卷五十七
琴曲歌辭一
琴者，先王所以修身、理性、禁邪、防淫者也，是故君子無故不去其身。《唐書•樂志》曰︰“琴，禁也。夏至之音，陰氣初動，禁物之淫心也。”《世本》曰︰“琴，神農所造。”《廣雅》曰︰“伏羲造琴，長七尺二寸，而有五弦。”揚雄《琴清英》曰︰“舜彈五弦之琴而天下化。”《琴操》曰︰“琴長三尺六寸六分，象三百六十六日。廣六寸，象六合也。文上曰池，池，水也，言其平。下曰濱，濱，賓也，言其服也。前廣後狹，象尊卑也。上圓下方，法天地也。五弦，象五行也。文王、武王加二弦以合君臣之恩。”《古今樂錄》曰︰“今稱二弦為文武弦是也。”應劭《風俗通》曰︰“七弦，法七星也。”《三禮圖》曰︰“琴第一弦為宮，次弦為商，次為角，次為羽，次為徵，次為少宮，次為少商。”桓譚《新論》曰︰“今琴四尺五寸，法四時五行也。”崔豹《古今注》曰︰“蔡邕益琴為九弦，二弦大，次三弦小，次四弦尤小。”梁元帝《纂要》曰︰“古琴名有清角，黃帝之琴也。鳴鹿、循況、濫脅、號鐘、自鳴、空中，皆齊桓公琴也。繞梁，楚莊王琴也。綠綺，司馬相如琴也。焦尾，蔡邕琴也。鳳皇，趙飛燕琴也。自伏羲制作之後，有瓠巴、師文、師襄、成連、伯牙、方子春、鐘子期，皆善鼓琴。而其曲有䛏鶠@脅佟 幸 信 ！薄肚俾邸吩唬骸昂屠佷 鰨 常 源鐫蚣婕錳煜露 稱淶酪病Ｓ淺畽 鰨 徊 鄖鈐蚨郎破瀋磯 皇 洳僖病Ｒ 擼 灤摶擔 甏鎦 病Ｅ 擼 樾院 常 硤┬ 病Ｆ 笪骱渮庇星彀彩勒擼 傻窞湯桑 莆 端 錮膃街 罰 肴肆醯狼磕蘢鰲兜ベ旃押字 罰 苑裳嘁嗌莆 豆櫸縊馱噸 佟罰 悅罹 筆保 坪笫饋Ｈ舴蛐囊飧蟹 饜秤Γ 笙銥硨投 攏 ∠儀⻊ 宦遙 鷸 睿 y之愉，斯為盡善矣。古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲︰一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》。九引︰一曰《烈女引》，二曰《伯妃引》，三曰《貞女引》，四曰《思歸引》，五曰《霹靂引》，六曰《走馬引》，七曰《箜篌引》，八曰《琴引》，九曰《楚引》。十二操︰一曰《將歸操》，二曰《猗蘭操》，三曰《龜山操》，四曰《越裳操》，五曰《拘幽操》，六曰《岐山操》，七曰《履霜操》，八曰《朝飛操》，九曰《別鶴操》，十曰《殘形操》，十一曰《水仙操》，十二曰《襄陵操》。自是已後，作者相繼，而其義與其所起，略可考而知，故不復備論。”《樂府解題》曰︰“琴操紀事，好與本傳相違，存之者，以廣異聞也。”
【白雪歌】齊•徐孝嗣
謝希逸《琴論》曰︰“劉涓子善鼓琴，制《陽春》《白雪》曲。琴集曰︰《白雪》師曠所作商調曲也。”《唐書•樂志》曰︰“《白雪》，周曲也。”張華《博物志》曰︰“《白雪》者，太帝使素女鼓五十弦瑟曲名也。”高宗顯慶二年，太常言《白雪》琴曲本宜合歌，今依琴中舊曲，以御制《雪詩》為《白雪》歌辭。又古今樂府奏正曲之後，皆別有送聲，乃取侍臣許敬宗等和詩以為送聲，各十六節。六年二月，呂才造琴歌《白雪》等曲，帝亦制歌辭十六章，皆著於樂府。
風閨晚翻靄，月殿夜凝明。願君早留眄，無令春草生。
【同前】梁• 孝廉
凝雲沒霄漢，從風飛且散。聯翩避幽谷，徘徊依井干。既興楚客謠，亦動周王嘆。所恨輕寒早，不迨陽春旦。
【白雪曲】唐•僧貫休
列鼎佩金章，淚眼看風枝。卻思食藜藿，身作屠沽�骸８好孜拊督 ６貳齬欏Ｎ 宋薰蠹 Ъ 販省Ｋ寡勻綺煌 鷥 薰食浴Ｋ寡勻緇蟯 窗燦萌宋 br />
【神人䛏鶢霈H
《古今樂錄》曰︰“堯郊天地，祭神座上有響，誨堯曰︰‘水方至為害，命子救之。’堯乃作歌。”謝希逸《琴論》曰︰“《神人䛏齠@ 鬯 鰲Ｒ 俑猩袢訟鄭 手拼伺 病！
清廟穆兮承予宗，百僚肅兮于寢堂。 禱進福求年豐，有響在坐，敕予為害在玄中。欽哉皓天德不隆，承命任禹寫中宮。
【思親操】虞舜
《古今樂錄》曰︰“舜游歷山，見烏飛，思親而作此歌。”謝希逸《琴論》曰︰“舜作《思親操》，孝之至也。”
陟彼歷山兮進嵬，有鳥翔兮高飛。瞻彼鳩兮徘徊，河水洋洋兮青泠。深谷鳥鳴兮鶯鶯，設 張 兮思我父母力耕。日與月兮往如馳，父母遠兮吾當安歸。
【南風歌二首】虞舜
《古今樂錄》曰︰“舜彈五弦之琴，歌《南風》之詩。”《史記•樂書》曰︰“舜歌《南風》而天下治，《南風》者，生長之音也。舜樂好之，樂與天地同，意得萬國之歡心，故天下治也。”
反彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我來歌。有黃龍兮自出于河，負書圖兮委蛇。羅沙案圖觀讖兮閔天嗟嗟，擊石拊韶兮淪幽洞微，鳥獸蹌蹌兮鳳皇來儀，凱風自南兮喟其增嘆。
南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。
【湘妃】唐•劉長卿
《山海經》曰︰“洞庭之山，帝之二女居之。”郭璞雲︰“天帝之女，處江為神，即《列仙傳》所謂江妃二女也。”劉向《列女傳》曰︰“帝堯之二女，長曰娥皇，次曰女英，堯以妻舜于媯熘。舜既為天子，娥皇為後，女英為妃。舜死於蒼梧，二妃死於江湘之間，俗謂之湘君。”《湘中記》曰︰“舜二妃死為湘水神，故曰湘妃。”韓愈《黃陵廟碑》曰︰“秦博士對始皇帝雲︰湘君者，堯之二女舜妃者也。劉向鄭玄亦皆以二妃為湘君。而《離騷》《九歌》既有《湘君》，又有《湘夫人》，王逸以為湘君者，自其水神而謂，湘夫人乃二妃，璞與逸俱失也。堯之長女娥皇為舜正妃，故曰君，其二女女英自宜降曰夫人也。故《九歌》謂娥皇為君，女英為帝子，各以其盛者推言之也。禮有小君，明其正自得稱君也。”按《琴操》有《湘妃怨》，又有《湘夫人》曲。
帝子不可見，秋風來暮思。嬋娟湘江月，千載空蛾眉。
【同前】唐•李賀
筠竹千年老不死，長伴秦娥蓋湘水。蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。離鸞別鳳煙梧中，巫雲蜀雨遙相通。幽愁秋氣上青楓，涼夜波間吟古龍。
【湘妃怨】唐•孟郊
南巡竟不返，帝子怨逾積。萬里喪蛾眉，瀟湘水空碧。冥冥荒山下，古廟收貞魄。喬木深青春，清光滿瑤席。搴芳徒有薦，靈意殊脈脈。玉佩不可親，徘徊煙波夕。
【同前】陳羽
二妃怨處雲沈沈，二妃哭處湘水深。商人酒滴廟前草，蕭颯風生斑竹林。
【湘妃列女操】鮑溶
有虞夫人哭虞後，淑女何事又傷離。竹上淚跡生不盡，寄哀雲和五十絲。雲和經奏鈞天曲，乍听寶琴遙嗣續，三湘測測流急綠。秋夜露寒蜀帝飛，楓林月斜楚臣宿。更疑川宮日黃昏，暗攜女手殷勤言，環 玲瓏有無間。終疑既遠雙悄悄，蒼梧舊雲豈難召，老猿心寒不可嘯。目眄眄兮意蹉跎，魂騰騰兮驚秋波。曲一盡兮憶再奏，眾弦不聲且如何。
【湘夫人】梁•沈約
瀟湘風已息，沅澧復安流。揚蛾一含睇， 便娟好且修。捐 置澧浦，解 寄中洲。
【同前】王僧孺
桂棟承薜帷，眇眇川之湄。白 徒可望，綠芷竟空滋。日暮思公子，餃意嘿無辭。
【同前】唐•鄒紹先
楓葉下秋渚，二妃愁渡湘。疑山空杳藹，何處望君王。日落水雲里，油油心自傷。
【同前】李頎
九嶷日已暮，三湘雲復愁。 靄羅袂色，潺㜜@ 鰲＜啞誒幢變荊 璜i在芳洲。
【同前】郎士元
蛾眉對湘水，遙哭蒼梧間。萬乘既已歿，孤舟誰忍還。至今楚山上，猶有淚痕斑。南有涔陽路，渺渺多新愁。昔神降回時，風波江上秋。彩雲忽無處，碧水空安流。
【襄陵操】夏禹
一曰《禹上會稽》。《書》曰︰“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”《古今樂錄》曰︰“禹治洪水，上會稽山，顧而作此歌。”謝希逸《琴論》曰︰“夏禹治水而作《襄陵操》。”《琴集》曰︰“《禹上會稽》，夏禹東巡狩所作也。”
嗚呼，洪水滔天，下民愁悲，上帝愈咨。三過吾門不入，父子道衰。嗟嗟不欲煩下民。
【霹靂引】梁•簡文帝
謝希逸《琴論》曰︰“夏禹作《霹靂引》。”《樂府解題》曰︰“楚商梁游於雷澤，霹靂下，乃援琴而作之，名《霹靂引》。”未知孰是。
來從東海上，發自南山陽。時聞連鼓響，乍散投壺光。飛車走四瑞，繞電發時祥。令去於斯表，殺來永傳芳。
【同前】隋•辛德源
出地聲初奮，乘乾威更作。雲餃天笑明，雨帶星精落。碎枕神無繞，震楹書自若。側聞吟白虎，遠見飛玄鶴。
【同前】唐•沈�縉
歲七月火伏而金生，客有鼓瑟於門者，奏霹靂之商聲。始■羽以 砉，終扣宮而砰 。電耀耀兮龍躍，雷闐闐兮雨冥。氣嗚�i以會雅，態䥅翕以橫生。有如驅千旗，制五兵，截荒虺，磒觙E Ｊ胗牘懍甌紉猓 鷙蹤本 選Ｙ攣倚圩悠嵌 惴蚍 扯韃磺常 湟逅 Ｊ雍 艚媯 趑扇縭啊Ｆ褳嬌 噸畜郟 溉河櫓 庀霸眨 br />
【箕子操】殷•箕子
一曰《箕子吟》。《史記》曰︰“紂始為象箸，箕子嘆曰︰‘彼為象箸，必為玉杯；為玉杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸，自此始不可振也。’乃披發佯狂而為奴，遂隱而鼓琴以自悲。”《古今樂錄》曰︰“紂時，箕子佯狂，痛宗廟之為墟，乃作此歌，後傳以為操。”《琴集》曰︰“《箕子吟》，箕子自作也。”
嗟嗟，紂為無道殺比干。咩重復嗟獨奈何！漆身為厲，被發以佯狂，今奈宗廟何！天乎天哉！欲負石自投河。嗟復嗟，奈社稷何！
【拘幽操】周•文王
一曰《文王哀 里》。《琴操》曰︰“《拘幽操》，文王拘於 里而作也。文王修德，百姓親附。崇侯虎疾之，譖於紂曰︰‘西伯昌，聖人也。長子發，中子旦，皆聖人也。三聖合謀，君其慮之。’乃囚文王於 里，將殺之。於是文王四臣散宜生之徒，得美女、大貝、白馬 鬣以獻於紂，紂遂出西伯。文王在 里，演《易》八卦以為六十四，作郁厄之辭曰︰‘困于石，據于蒺 。’乃申憤而作歌雲。”
殷道溷溷，浸獨煩兮。 紫相合，不別分兮。迷亂聲色，信讒言兮。炎炎之虐，使我愆兮。幽閉牢 ，由其言兮。遘我四人，憂動勤兮。
【同前】唐•韓愈
目掩掩兮其凝其盲，耳肅肅兮听不聞聲。朝不日出兮夜不見月與星，有知無知兮為死為生。嗚呼，臣罪當誅兮天王聖明。
【文王操】周•文王
《琴操》曰︰“紂為無道，諸侯皆歸文王。其後有鳳皇餃書於郊，文王乃作此歌。”謝希逸《琴論》曰︰“《文王操》，文王作也。”
翼翼翱翔，彼鳳皇兮。餃書來游，以會昌兮。瞻天案圖，殷將亡兮。蒼蒼之天，始有萌兮。五神連精，合謀房兮。興我之業，望羊來兮。
【克商操】周•武王
一曰《武王伐紂》。《古今樂錄》曰︰“武王伐紂而作此歌。”謝希逸《琴論》曰︰“《克商操》，武王伐紂時制。”《琴集》曰︰“《武王伐紂》，武王自作也。”上告皇天兮，可以行乎？
【傷殷操】宋•微子
《琴集》曰︰“《傷殷操》微子所作也。”《尚書大傳》曰︰“微子將朝周，過殷之故墟，見麥秀之 々，黍禾之蠅蠅也，曰︰‘此故父母之國，宗廟社稷之亡也。’志動心悲，欲哭則為朝周，欲泣則近婦人，推而廣之作雅聲，即此操也，亦謂之《麥秀歌》。”
麥秀漸漸兮禾黍油油，彼狡童兮不我好仇。
【越裳操】周公旦
《琴操》曰︰“《越裳操》，周公所作也。”《古今樂錄》曰︰“越裳獻白雉，周公作歌，遂傳之為《越裳操》。”
於戲嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。
【同前】唐•韓愈
雨之施，物以孳，我何意於彼為。自周之先，其艱其勤。以有疆宇，私我後人。我祖在上，四方在下。厥臨孔威，敢戲以侮。孰荒于門，孰治于田。四海既均，越裳是臣。
【岐山操】韓愈
《琴操》曰︰“《岐山操》，周公為大王作也。”
我家于豳，自我先公。伊我承緒，敢有不同。今狄之人，將土我疆。民為我戰，誰使死傷。彼岐有� 彝 來ΑＨ四 嘧罰 匏嘉冶 br />
【神鳳操】周•成王
一曰《鳳皇來儀》。《古今樂錄》曰︰“周成王時，鳳皇翔舞，成王作此歌。”謝希逸《琴論》曰︰“成王作《神鳳操》，言德化之感也。”《琴集》曰︰“《鳳皇來儀》，成王所作。”
鳳皇翔兮於紫庭，予何德兮以感靈。賴先人兮恩澤臻，于胥樂兮民以寧。
【采薇操】伯夷
《琴集》曰︰“《采薇操》，伯夷所作也。”《史記》曰︰“武王克殷，伯夷、叔齊恥之，不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。乃作歌，因傳以為操。”《樂府解題》曰︰“《采薇操》亦曰《晨游高舉》。”
登彼高山，言采其薇。以亂易暴，不知其非。神農虞夏，忽焉沒兮，我適安歸。
【履霜操】尹伯奇
《琴操》曰︰“《履霜操》，尹吉甫之子伯奇所作也。伯奇無罪，為後母讒而見逐，乃集芰荷以為衣，采� ㄒ暈 場３砍 乃 隕思 牛 妒竊 俟鬧 鞔瞬佟Ｇ 眨 逗佣 饋！
履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听讒言。孤恩別離兮摧肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛歿不同兮恩有偏，誰說顧兮知我冤。
【同前】唐•韓愈
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【士失志操四首】晉•介子推
《琴集》曰︰“《士失志操》，介子推所作也，一曰《龍蛇歌》。”《琴操》曰︰“文公與介子綏俱遁，子綏割腓股以啖文公。文公復國，咎犯、趙衰俱蒙厚賞，子綏獨無所得，乃作《龍蛇之歌》而隱。文公求之不肯出。”按《史記》︰“文公重耳奔狄，其後反國，賞從亡，未及介子推。子推欲隱，從者憐之，乃懸書宮門。文公出見之，曰︰‘此介子推也。’使人召之，亡入綿上山中。於是文公環綿上山而封之，以為介推田，號曰介山是也。”
有龍矯矯，頃失其所。五蛇從之，周遍天下。龍饑無食，一蛇割股。龍反其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所。一蛇無穴，號於中野。
有龍矯矯，遭天譴怒。三蛇從之，一蛇割股。二蛇入國，厚蒙爵土。餘有一蛇，棄於草莽。有龍矯矯，將失其所。有蛇從之，周流天下。龍既入深淵，得其安所。蛇脂盡干，獨不得甘雨。
龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇。一蛇獨怨，終不見處所。
【雉朝飛操】齊•犢沐子
一曰《雉朝 操》。揚雄《琴清英》曰︰“《雉朝飛操》，衛女傅母之所作也。衛侯女嫁於齊太子，中道聞太子死，問傅母曰︰‘何如？’傅母曰︰‘且往當喪。’喪畢不肯歸，終之以死。傅母悔之，取女所自操琴，於冢上鼓之。忽二雉俱出墓中，傅母撫雉曰︰‘女果為雉耶？’言未畢，俱飛而起，忽然不見。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飛》。”崔豹《古今注》曰︰“《雉朝飛》者，犢沐子所作也。齊宣王時，處士泯宣，年五十無妻。出薪於野，見雉雄雌相隨而飛，意動心悲，乃仰天嘆大聖在上，恩及草木鳥獸，而我獨不獲。因援琴而歌，以明自傷。其聲中絕。魏武帝時，宮人有盧女者，七歲入漢宮，學鼓琴，特異於餘妓，善為新聲，能傳此曲。”伯牙《琴歌》曰︰“麥秀 兮雉朝飛，向虛壑兮背喬槐，依絕區兮臨回池。”《樂府解題》曰︰“若梁簡文帝‘晨光照麥畿’，但詠雉而已。”
雉朝飛兮鳴相和，雌雄群游於山阿。我獨何命兮未有家。時將暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何。
【同前】宋•鮑照
雉朝飛，振羽翼，專場挾雌恃強力。媒已驚，翳又逼，篙間潛彀盧矢直。刎繡頸，碎錦臆，絕命君前無怨色。握君手，執杯酒，意氣相傾死何有。
【同前】梁•簡文帝
晨光照麥畿，平野度春 。避鷹時聳角，妒壟或斜飛。少年從遠役，有恨意多違。不如隨蕩子，羅袂拂臣衣。
【同前】吳均
二月雉朝飛，橫行傍壟歸。斜看水外翟，側听嶺南 。躞蹀𦻗欲戰，耿耿恃強威。當令君見賞，何辭碎錦衣。
【同前】唐•李白
麥隴青青三月時，白雉朝飛挾兩雌。錦衣綺翼何離 ，犢沐采薪感之悲。春天和，白日暖，啄食飲泉勇氣滿。爭雄斗死繡頸斷。雉子斑奏急管弦，心傾美酒盡玉碗。枯楊枯楊爾生荑，我獨七十而孤棲。彈弦寫恨意不盡，瞑目歸黃泥。
【同前】唐•韓愈
雉之飛，于朝日。群雌孤雄，意氣橫出。當東而西，當啄而飛。隨飛隨啄，群雌粥粥。嗟我雖人，曾不如彼雉雞。生身七十年，無一妾與妃。
【同前】張祜
朝陽隴東泛暖景，雙啄雙飛雙顧影。 冠錦襦聊日整，漠漠霧中如衣 。傷心盧女弦，七十老翁長獨眠。雄飛在草雌在田，衷腸結憤氣呵天。聖人在上心不偏，翁得女妻甚可憐。
