奉癸未詔書，以春夏少雨，憂饑饉之方臻，愍黎元之傷瘁。同禹、湯罪己之誠，齊堯、舜引咎之德，虞災致懼，詢及卿土，令各上書，極陳損益。深恩被于蒼生，厚惠流于後士。伏惟陛下天啟聖姿，利見纂極，欽若昊天，光格宇宙。太皇太太後以睿哲贊世，稽合三才，高明柔克，道被無外。七政昭宣于上，九功咸序于下。君人之量逾高，謙光之旨彌篤。修復祭儀，宗廟所以致敬；飾正器服，禮樂所以宣和。增儒官以重文德，簡勇士以昭武功。慮獄訟之未息，定刑書以理之；懼蒸民之奸宄，置鄰黨以穆之；究庶官之勤劇，班俸祿以優之；知勞逸之難均，分民土以齊之。甄忠明孝，矜貧恤獨，開納讜言，抑絕讒佞，明訓以體，率土移風。雖未勝殘去殺，成無為之化，足以仰答三靈者矣。
臣聞皇天無私，降鑒在下，休咎之徵，咸由人召。故帝道昌則九疇敘，君德衰而彝倫 ⺶。休瑞並應，享以五福，則康于其邦；咎徵屢臻，罰以六極，則害于其國。斯乃《洪範》之實徵，神 之明驗。及其厄運所纏，世鍾陽九，數乖于天理，事違于人謀，時則有之矣。故堯、湯逢歷年之災，周、漢遭水旱之患，然立功修行，終能弭息。今考治則有如此之風，計運未有如彼之害，而陛下殷勤引過，事邁前王。徙星澍雨之徵，指辰可必；消災滅禍之符，灼然自見。雖王畿之內，頗為少雨，關外諸方，禾稼仍茂，苟動之以禮，綏之以和，一歲不收，未為大損。但豫備不虞，古之善政，安不忘危，有國常典。竊以北鎮新徙，家業未就，思親戀本，人有愁心，一朝有事，難以御敵。可寬其往來，頗使欣慰，開雲中馬城之食以賑恤之，足以感德，致力邊境矣。明察畿甸之民，饑甚者出靈丘下館之粟以救其乏，可以安慰孤貧，樂業保土。使幽、定、安、並四州之租，隨運以溢其處。開關馳禁，薄稅賤糴，以消其費。清道路，恣其東西，隨豐逐食，貧富相贍。可以免度凶年，不為患苦。
又聞常士困則濫竊生，匹婦餒則慈心薄。凶儉之年，民輕違犯，可緩其使役，急其禁令。宜于未然之前，申敕外牧。又一夫幽枉，王道為虧，京師之獄，或恐未盡。可集見囚于都曹，使明折庶獄者重加究察。輕者即可決遣，重者定狀以聞。罷非急之作，放無用之獸。此乃救凶之常法，且以見憂于百姓。《論語》曰︰「不患貧而患不安。」苟安而樂生，雖遭凶年，何傷于民庶也。愚臣所見，如此而巳。（《魏書•高閭傳》）
