◎ 魯勝
勝字叔時，代郡人。武帝時為著作左郎。元康初遷建康令，尋稱疾去。徵博士，舉中書郎，皆不就。有《注墨辨》六篇。
◇ 上正天論表
若臣言合理，當得改先代之失，而正天地之紀。如無據驗，甘即刑戮，以彰虛妄之罪。（《晉書•隱逸魯勝傳》）
◇ 正天論
以冬至之後立晷測影，準度日月星。臣案日月裁徑百里，無千里；星十里，不百里。（《晉書•魯勝傳》）
◇ 注墨辨敘
名者所以別同異，明是非，道義之門，政化之準繩也。孔子曰︰「必也正名，名不正則事不成。」墨子著書，作《辯經》以立名本，惠施、公孫龍祖述其學，以正別名顯于世。孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。荀卿、莊周等皆非毀名家，而不能易其論也。
名必有形，察形莫如別色，故有堅白之辯。名必有分明，分明莫如有無，故有無序之辯。是有不是，可有不可，是名兩可。同而有異，異而有同，是之謂辯同異。至同無不同，至異無不異，是謂辯同辯異。同異生是非，是非生吉凶，取辯于一物而原極天下之污隆，名之至也。
自鄧析至秦時名家者，世有篇籍，率頗難知，後學莫復傳習，于今五百餘歲，遂亡絕。《墨辯》有上下《經》，《經》各有《說》，凡四篇，與其書眾篇連第，故獨存。今引說就經，各附其章，疑者闕之。又采諸眾雜集為《刑》《名》二篇，略解指歸，以俟君下。其或興微繼絕者，亦有樂乎此也！（《晉書•隱逸魯勝傳》）
◎ 王沈
沈字彥伯，高平人，仕郡文學掾。
◇ 釋時論
東野丈人觀時以居，隱耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自Ё寒之谷，過而問涂。丈人曰︰「子奚自？」曰︰「自涸陰之鄉。」「奚適？」曰︰「欲適煌煌之堂。」丈人曰︰「入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困于寒而欲求諸熱，無得熱之方。」冰子瞿然曰︰「胡為其然也？」丈人曰︰「融融者皆趣（《御覽》八百七十一作「 」。）熱之士，其得爐冶之門者，惟挾炭之子。苟非斯人，不如其已。」冰子曰︰「吾聞宗廟之器，不要華林之木，四門之賓何必冠蓋之族。前賢有解韋索而佩朱 ，舍徒擔而乘丹轂。由此言之，何恤而無祿！惟先生告我涂之速也。」
丈人曰︰「嗚呼！子聞得之若是，不知時之在彼。吾將釋子。夫道有安危，時有險易，才有所應，行有所適。英奇奮于從橫之世，賢智顯于霸王之初，當厄難則騁權譎以良圖，值制作則展儒道以暢攄，是則袞龍出于 褐，卿相起于匹夫，故朝賤而夕貴，先卷而後舒。當斯時也，豈計門資之高卑，論勢位之輕重乎！今則不然。上聖下明，時隆道寧，群後逸豫，宴安守平。百闢君子，奕世相生，公門有公，卿門有卿。指禿腐骨，不簡蚩佇。多士豐于貴族，爵命不出閨庭。四門穆穆，綺襦是盈，仍叔之子，皆為老成。賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵于華屋，疏飯襲跡于耨耕。談名位者以諂媚附勢，舉高譽者因資而隨形。至乃空囂者以泓噌為雅量，瑣慧者以淺利為金倉々， 每胎者以無檢為弘曠，僂垢者以守意為堅貞，嘲哮者以粗發為高亮，韞蠢者以色厚為篤誠，<疒奄>婪者以博納為通濟， 氏 氏者以難入為凝清，拉答者有沈重之譽， 兼閃者得清剿之聲，嗆 享怯畏于謙讓， 茸勇敢于饕諍。斯皆寒素之死病，榮達之嘉名。凡茲流也，視其用心，察其所安，責人必急，于已恆寬。德無厚而自貴，位未高而自尊，眼罔向而遠視，鼻<鼻 ><鼻 >而刺天。忌惡君子，悅媚小人，敖蔑道素，懾吁權門。心以利傾，智以勢⺼昏，姻黨相扇，毀譽交紛。當局迷于所受，听采惑于所聞。京邑翼翼，群士千億，奔集勢門，求官買職，童僕窺其車乘，閽寺相其服飾，親客陰參于靖室，疏賓徙倚于門側。時因接見，矜厲容色，心懷內荏，外詐剛直，譚道義謂之俗生，論政刑以為鄙極。高會曲宴，惟言遷除消息，官無大小，問是誰力。今以子孤寒，懷真抱素，志陵雲霄，偶景獨步，直順常道，關津難渡，欲騁韓盧，時無狡兔，眾涂圮塞，投足何錯！」
于是冰子釋然乃悟曰︰「富貴人之所欲，貧賤人之所惡。僕少長于孔顏之門，久處于清寒之路，不謂熱勢自共遮錮。敬承明誨，服我初素，彈琴詠典，以保年祚。伯成、延陵，高節可慕。丹轂滅族，呂、霍哀吟，朝榮夕滅，旦飛暮沈。聃、周道師，巢、由德林，豐屋 家，《易》著明箴。人薄位尊，積罰難任，三卻尸晉，宋、華咎深，投扃正幅，實獲我心。（《晉書•文苑王沈傳》）
◎ 楊
字玄舒，汝南人。為給事中，遷左長史。有《易卦序論》一卷，《毛詩辨異》三卷，《毛詩異議》二卷，集三卷。
◇ 雲賦
天地定位，淳和肇分。剛柔初降，陰陽煙カ。于是山澤通氣，華岱興雲。則縹緲翩綿，郁若升煙。蹇盤縈以詰屈兮，若虯龍之蟠蜿。嶷岐岐以岳立兮，狀有似乎列仙。東西絡繹，南北油裔。隨風徘徊，流行庵藹。豁兮仰披，杳兮四會。凝寒冰于朱夏，飛素雪于玄冥。灑膏液于天漢，騰鴻泉于泰清。乾坤以之交泰，品物以之流形。江海以之深滿，川谷以之豐盈，毛羽以之光澤，草木以之葩榮。萌芽以之挺殖，苗秀以之積成。始于觸石而出，膚寸而征。終于г濡六合，浸潤群生。蕩滌塵穢，含吐嘉祥。施暢凱風，惠加春陽。擬神化于後土，與三曜兮齊光。（《藝文類聚》一）
浮素霓之逶迤。（《御覽》十四）
◇ 刑禮論
覽眾所抵，精思構微，迭為先後，文若榮繁；翩然相反，豈彼系未存厥中？嘗試稽之天地，考之人事，旁貫品物，綜核彝倫，而刑禮之旨，可略言也。蓋刑禮之本，經緯陰陽，擬則乾坤；先王所以化民理物，興國濟治也。或者取證于《春秋》，有意乎尋本以綜末。然猶未離于先後，亦速難之始也。夫陰陽異制，化物則均；萬物本一，變而殊形。故王者去彼而適此為生，而于彼為死；夫死者去此而適彼，于此為死，而于彼為生矣。禮生于讓，刑生于爭。讓者割己以與人，是刑加于己而禮加于人也。爭者奪人以崇己，是刑施于人而禮施于己也。由此言之，讓非純禮，爭非純刑也。慶賞以勸善，而為惡者懲，如有所懲，刑亦存矣。刑罰以懲惡，而為善者勸；如有所勸，禮亦存矣。故亡刑則禮不獨施。大道廢焉；則刑禮俱錯；大道行焉，則刑禮俱興。不合而成，未之有也。（《藝文類聚》五十四）
◎ 盧播
播字景宣，陳留人。為本州別駕，元康中遷梁王彤征西長史，進振威將軍；後為尚書。有集二卷。
◇ 阮籍銘
峨峨先生，天挺無欲。玄虛恬澹，混齊榮辱。蕩滌穢累，婆娑止足。胎胞造化，韜光 。鼓棹滄浪，彈冠嶠岳。頤神太素，簡曠世局。澄之不清，混之不濁。翱翔區外，遺物度俗。隱處巨室，友真歸樸。汪汪川原，邁跡圖 。（《藝文類聚》三十六。）
◎ 曾環
環為衡陽內史，有集三卷。
◇ 為舊君服議
古者失地之君，托身造次，感一時之惠，猶齊衰以為報。嘗為臣吏，禮待優備，故依禮托情，而弘教訓矣。（《通典》九十。泰始中尚書令史物等，是故少府鮑融、故吏假詣喪所行服，何遵何楨駁以為不應服。荀ダ吳、奮以為應服。又衡陽內史環議雲雲。案「泰始中衡陽未入版圖，據下文復有孔瑜、範汪、範寧議，則曾環此議不在泰始中明矣。《隋志》有衡陽內史《曾環集》，三卷，在顧榮之前。顧榮于泰康末入晉，卒于永嘉末。今依《隋志》編于顧榮前。）
◎ 陳κ
κ字延思，陳國苦人。泰康末為郡督郵，遷主薄，州闢部從事。元康中舉孝廉，州將留不遣。齊王ぁ起義，拜駙馬都尉，尋為歷陽內史，朱彥參軍。元帝為鎮東，召行參軍事，典法兵二曹。建興初，制版補錄事參軍，出除譙郡太守，太興初以疾去，後以白衣兼尚書，拜天門太守。咸和初遷梁州刺史，尋免。
◇ 陳時務
昔江外初平，中州荒亂，故貢舉不試。宜漸循舊，搜揚隱逸，試以經策。又馬隆、孟觀雖出貧賤，勛濟甚大，以所不習，而統戎事，鮮能以濟。宜開舉武略任將率者，言問核試，盡其所能，然後隨才授任。舉十得一，猶勝不舉，況或十得二三。日 降虜，七世內侍；由余戎狄，入為秦相。豈藉華宗之族，見齒于奔競之流乎！宜引幽滯之雋，抑華校實，則天清地平，人神感應。（《晉書•陳君頁傳》）
◇ 議禁僚屬故避事任
諸僚屬乘昔西台養望餘弊，小心恭肅，更以為俗，偃蹇倨慢，以為優雅。至今朝土縱誕，臨事游行，漸弊不革，以至傾國。故百尋之屋突直而燎焚，千里之堤蟻垤而穿敗，古人防小以全大，慎微以杜萌。自今臨使稱疾，須催乃行者，皆免官。（《晉書•陳κ傳》。又略見《北堂書鈔》一百五十八引王隱《晉書》作「百尋之屋，突直而煙焚，千里之堤，螻蛾之穴敗。」案︰引在穴篇，則穴敗不誤也。）
◇ 駁己亥格
聖王懸爵賞功，制罰糾違，斯道苟明，人赴水火。且名器之實，不可妄假，非才謂之致寇，寵厚戒在斯亡。昔孫秀口唱篡逆，手弄天機，惠皇失御，九服無戴。三王建議，席卷四海，合起義之眾，結天下之心，故設《己亥義格》以權濟難。此自一切之法，非常倫之格也。其起義以來，依格雜猥，遭人為侯，或加兵伍，或出皂僕，金紫佩士卒之身，符策委庸隸之門，使天官降辱，王爵黷賤，非所以正皇綱重名器之謂也。請自今以後宜停之。（《晉書•陳κ傳》。初趙王倫篡位，三王起義，制《己亥格》，其後論功雖小，亦皆依用。κ意謂不宜以為常式，駁之雲雲。）
◇ 薦焦保于州將
保出自寒素，稟質清沖，若得參嘉命，必能光贊大猷，允清朝望，使黃憲之徒不乏于豫土，令κ庶免臧文之責。（《晉書•陳κ傳》）
◇ 與王導書
中華所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至凌遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂于密縣，顯朱邑于桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。（《晉書•陳κ傳》）
◎ 卞⺬
⺬ ，武帝末為博士。
◇ 安梓宮議
尚書問︰「今大行崩含章殿，安梓宮宜在何殿？」博士卞⺬ 、楊雍議曰︰「臣子尊其君父，必居之以正，所以盡孝敬之心。今太極殿，古之路寢，梓宮宜在太極殿；依周人殯于西階。」（《通典》七十九）
◇ 下室饌議
又問︰「既殯之後，別奠下室之饌，朝夕轉易；諸所應設祭，朔望牲用，宜所施行，案禮具答。」⺬ 、雍議︰「案禮，天子日食少牢，月朔太牢。喪禮下室之饌，如他日，宜隨御膳朝夕所常用也。朔望則奠，用太牢備物。」（《通典》七十九）
◇ 倚廬議
又問︰「案景帝故事，施倚廬于九龍殿上東廂。今御倚廬為當在太極殿不？，諸王廬復應何所？」權琳議，案《尚書•顧命》，成王崩，康王居于翼室。先儒雲『翼室于路寢』。今宜于太極殿上。諸王宜各于其所居為廬，朝夕則就位哭臨。」（《通典》七十九）
◇ 為天子斬衰服議
尚書問︰「天子崩，于今台書令史以上，為皆服斬衰之服不？」博士卞⺬ 、應琳議︰「禮，命士以上皆服斬。台書令史，列職天朝，皆應服斬。」（《通典》八十一）
又問︰「天子崩，令司州及河南郡吏出入導從，應易服制不？」卞⺬ 答︰「禮，庶人在官者服齊衰三月。又，近臣服斬。導從出入，皆應從服。」（《通典》八十一）
又問︰「服隨君輕重。今司隸服斬，下吏服齊，為合禮意不？」卞⺬ 答︰「凡臣從君，皆降一等。今之牧守皆古諸侯，以禮相況，輕重宜矣。」（《通典》八十）
又問︰「禮，義服不從。今司隸為君斬衰，義服也。下吏為從不？每降一等，當謂君喪其親者耳。古今行事復雲何？」⺬ 答︰「禮，庶人為國君齊，今則不服。然吏若都官從事，有職司于喪庭者，故宜依庶人在官者義耳。義服不從，謂近臣服君斬服之衰，依降一等者之差耳。前稱導從，指謂近臣。」（《通典》八十一）
又問︰「諸二千石長吏見在京城，皆應制服不？」博士卞⺬ 、楊雍、應琳等上雲︰「禮，臣為君斬衰。自士以上，見在官者，皆應制服。」（《通典》八十一引《魏晉故事》）
◇ 宮中為天子服議
問︰「皇太後、三夫人以下皆服斬，諸長公主及諸君崇陽園修容服制之宜。」卞⺬ 等議︰「案禮，與諸侯為兄弟者服斬，依禮則公主宜服斬而不杖。禮，君夫人為長子三年，妾為君之嫡子與夫人同。則崇陽園修容宜三年。（《通典》八十一引《魏晉故事》）
◇ 宮中為天子杖議
又問︰「太後及公主應杖不？」卞⺬ 、應琳議︰「禮，為夫杖，自天子達，皇太後應杖明矣。婦為舅姑，禮無杖文，皇後不應杖也。君之喪，夫人、世婦在次則杖，即位則使人執之如禮。三夫人已下皆杖。」（《通典》八十一）
◇ 諸王女孫女為天子服議
案禮，諸侯之夫人為天子，其服齊衰，本無服者也，猶從夫而同。今王始于大行皇帝本服周，以輕明重，依諸兄弟之議，所服至尊，疑當服重。王諸女，依諸侯兄弟禮，則應服斬也。孫女幼，未及于禮；若欲服，宜依諸侯之制。（《通典》八十一，《魏晉故事》，卞⺬ 、應琳等議。）
◎ 苟
字道將，河內山陽人。武帝時，司隸校尉石鑒以為部從事。惠帝初，侍中東海王越引為通事令史，累遷陽平太守。齊王ぁ輔政，以為參軍，拜尚書右丞，轉左丞，ぁ誅坐免。驃騎將軍長沙王 以為從事中郎，尋為北軍中候。範陽王 承制，行兗州刺史。懷帝初進撫軍將軍假節都督青、兗諸軍事，封東平侯，遷征東大將軍開府儀同三司，加侍中，假節都督青州諸軍事，領青州刺史，進為郡公；尋為大將軍、大都督、督青、徐、兗、豫、荊、揚六州軍事。洛陽陷，豫章王端承制，以為都督中外諸軍，錄尚書，領太子太傅。為石勒所殺。
◇ 承詔罪狀東海王越表
殿中校尉李初至，奉被手詔，肝心若裂。東海王越得以宗臣遂執朝政，委任邪佞，寵樹奸黨，至使前長史潘滔、從事中郎畢邈、主簿郭象等操弄天權，刑賞由己。尚書何綏、中書令繆播、太僕繆胤、黃門侍郎應紹，皆是聖詔親所抽拔，而滔等妄構，陷以重戮。帶甲臨宮，誅討後弟，翦除宿衛，私樹國人。崇獎魏植，招誘逋亡，覆喪州郡，王涂圮隔，方貢乖絕，宗廟闕蒸嘗之饗，聖上有約食之匱。鎮東將軍周馥、豫州刺史馮嵩、前北中郎將裴憲，並以天朝空曠，權臣專制，事難之興，慮在旦夕，各率士馬，奉迎皇輿，思隆王室，以盡臣禮。而滔、邈等劫越出關，矯立行台，逼徙公卿，擅為詔令，縱兵寇抄，茹食居人，交尸塞路，暴骨盈野。遂令方鎮失職，城邑蕭條，淮豫之萌，陷離涂炭。臣雖憤懣，守局東 ，自奉明詔，三軍奮厲，卷甲長驅，次于倉垣。即日承司空、博陵公浚書，稱殿中中郎劉權齎詔，敕浚與臣共克大舉。輒遣前鋒征虜將軍王贊徑至項城，使越稽首歸政，斬送滔等。伏願陛下寬宥宗臣，听越還國。其餘逼迫，宜蒙曠蕩。輒寫詔宣示征鎮，顯明義舉。遣揚烈將軍閻弘步騎五千，鎮衛宗廟。（《晉書•苟 傳》）
◇ 又表
奉被手詔，委臣征討，喻以桓、文，紙練兼備，伏讀跪嘆，五情惶怛。自頃宰臣專制，委杖佞邪，內擅朝威，外殘兆庶，矯詔專征，遂圖不軌，縱兵寇掠，陵踐宮寺。前司隸校尉劉暾、御史中丞溫畿、右將軍杜育，並見攻劫。廣平、武安公主，先帝遺體，咸被逼辱。逆節虐亂，莫此之甚。輒祗奉前詔，部分諸軍，遺王贊率陳午等將兵詣項，龔行天罰。（《晉書•苟 傳》）
◇ 移檄諸征鎮州郡
天步艱險，禍難殷流，劉元海造逆于汾陰，石世龍階亂于三魏，薦食畿甸，覆喪鄴都，結壘近郊，仍震兗豫，害三刺史，殺二都督，郡守官長，堙沒數十，百姓流離，肝腦涂地。 以虛薄，負荷國重，是以弭節海隅，援χ曹衛。猥被中詔，委以關東，督統諸軍，欽承詔命。克今月二日，當西經濟黎陽，即日得滎陽太守丁嶷白事，李惲、陳午等救懷諸軍與羯大戰，皆見破散。懷城已陷，河內太守裴整為賊所執。宿衛闕乏，天子蒙難，宗廟乏危，甚于累卵。承問之日，憂嘆累息。 以為先王選建明德，庸以服章，所以藩固王室，無俾城壞。是以舟楫不固，齊桓責楚；襄王逼狄，晉文致討。夫翼獎皇家，宣力本朝，雖蹈湯火，大義所甘。加諸方牧，俱受榮寵，義同畢力，以報國恩。 雖不武，首啟戎行，秣馬裹糧，以俟方鎮。凡我同盟，宜同赴救。顯立名節，在此行矣。（《晉書•苟 傳》，又見《十六國春秋》十一。）
◎ 滕並
並，南陽西鄂人，安南將軍廣州牧修子。
◇ 上表請改父修謚
亡父修，羈紲吳壤，為所驅馳；幸逢開通，沐浴至化，得從俘虜握戎馬之要；未覲聖顏，委南藩之重，實由勛勞少聞天听故也。年衰疾篤，屢乞骸骨，未蒙垂哀，奄至薨隕。臣承遺意，輿櫬還都，瞻望雲闕，實懷痛裂。竊聞博士謚修曰聲，直彰流播，不稱行績，不勝愚情，冒昧聞訴。（《晉書•滕修傳》）
◎ 杜育
育字方叔，襄城人。初與石崇等為賈謐二十四友，永興中拜汝南太守。永嘉中進右將軍，後為國子祭酒。有《易義》若干卷，集二卷。
◇ Η賦
靈山惟岳，奇產所鍾。瞻彼卷阿，實曰夕陽。厥生Η草，彌谷被岡。承（《文選》江淹《雜體詩》注作「懷」。）豐壤之滋潤，受甘露之霄降。月惟初秋，農功少休，結偶同旅，是采是求。水則岷方之注，挹彼清流。器澤陶簡，出自東隅。酌之以匏，取式公劉。惟茲初成，沫沈華浮。煥如積雪、曄若春敷。（《藝文類聚》八十二，《書鈔》一百四十四。）
若乃淳染真辰，色 責青霜。□□□□白黃若虛。調神和內， 解慷除。（《書鈔》一百四十四，《御覽》八百六十七。）
◇ 菽賦
脯則正膂通干，粗鹿肥麋。（《書鈔》一百四十五，《初學記》二十六，《御覽》八百六十二。）
差則前鹽白糝， 鯉之骸。（《書鈔》一百四十六）
◎ 賈彬
彬為車騎長史。有集三卷。
◇ 箏賦
溫顏既緩，和志向悅。賓主交歡，鼓鐸品列。鍾子授箏，伯牙擊節。唱葛天之高韻，贊幽蘭與白雪。其始奏也，蹇澄疏雅，若將暢而未越。其漸成也，抑案鏗鏘，猶沈郁之舒徹。何以盡美？請徵其喻。剖狀同形，兩象著也；設弦十二，太簇數也；列柱參差，招搖布也；介位允諧，六龍御也。（《藝文類聚》四十四，《初學記》十六。）
◎ 賈彪
彪，爵里未詳。
◇ 大鵬賦（並序）
余覽張茂先（《御覽》作「張安世」。）《鷦鷯賦》，以其質微處褻，而偏于受害。（《御覽》作「而陋以遠害」。）愚以為未若大鵬棲形遐遠，自育之全也。此固禍福之機，聊賦之雲︰
嘆大鈞之播物，啟塊化于天壤。嘉有鵬之巨鳥，攝元氣之夸象。揚宇內之逼隘，遵四荒以泛蕩。（《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十七引《晉書》。）
◎ 張翼
翼，上谷沮陽人，為遼東太守。（見《後魏書•張袞傳》）
◇ 書
廿三日賴卿翼頓首︰節過多懷，得近書為慰，意以何如！深勞弊頓，曳力還不具。（《淳化閣帖》三）
