◎ 孫康
康，太原中都人，晉長沙太守放孫，元嘉中為起部郎，遷征南長史，有集十卷。
◇ 團扇銘
有圓者扇，誕此秀儀， 露濯色，擬日定規，朗姿玉暢，惠氣蘭披。（《北堂書鈔》一百三十四。）
◎ 史喜
喜，吳興臨安人，本名喜公，明帝減為喜。元嘉中為主書令史，進主圖令史。孝建中擢諸王學官令、左右尚方令、河東太守、殿中御史。泰始初假建武將軍，遷步兵校尉，封竟陵縣侯，遷輔國將軍、尋陽太守，再遷前軍將軍，改封東興縣侯、除交州刺史。不行，又除右軍將軍淮陵太守，假輔師將軍兼太子右衛率，轉驍騎將軍兼左衛將軍，加都督豫州諸軍事，假冠軍將軍。
◇ 報庾業劉延熙書）
前驅之人，忽獲來翰，披尋狂惑，良深悵駭。聖主以神武撥亂，德盛勛高，群逆交煽，滅在晷刻。君等勛義之烈，世荷國恩，事愧鳴 ，不懷食椹。今練勒所部，星言進邁，相見在近，不復多陳。（《宋書•吳喜傳》。）
◎ 薛安都
安都，河東汾陰人，初為魏雍秦二州都統，元嘉二十一年歸國。孝武鎮襄陽，板為揚武將軍北弘農太守，隨王誕板為建武將軍，行後軍參軍，尋除始興王浚征北參軍。孝武舉義，以為參軍，加寧朔將軍，及即位，除右軍將軍，封南鄉縣男，免。孝建初復除左軍將軍，遷輔國將軍竟陵內史，以斬魯爽功進爵為侯，轉太子左衛率。大明中改封武昌縣侯，加散騎常侍，又加征虜將軍。前廢帝即位，遷右衛將軍，加給事中，出為前將軍兗州刺史，徙平北將軍徐州刺史。明帝即位，進號安北將軍。不受，舉兵同晉安王子勛。子勛平，奉書歸款，尋復降魏，魏以為徐州刺史河東公，召還桑乾，死於魏。
◇ 奉啟書歸款
臣庸隸荒萌，偷生上國，過蒙世祖孝武皇帝過常之恩，犬馬有心，實感恩遇。是以晉安始唱，投誠孤往，不期生榮，實存死報。今天命大歸，群迷改屬，輒率領所部，束骸待誅，違拒之罪，伏听湯鑊。（《宋書•薛安都傳》。）
◎ 徐耕
耕，晉陵延陵人，自令史除平原令。
◇ 詣縣陳辭
今年亢旱，禾稼不登，氓黎饑餒，采掇存命，聖上哀矜，已垂存拯，但饉罄來久，困殆者眾，米谷轉貴，糴索無所，方涉春夏，日月悠長，不有微救，永無濟理。不惟凡瑣，敢憂身外，鹿鳴之求，思同野草，氣類之感，能不傷心，民糴得少米，資供朝夕，志欲自竭，義存分餐。今以千斛，助官賑貸，此境連年不熟，今歲尤甚。晉陵境特為偏 ），此郡雖弊，猶有富室。承陂之家，處處而是，並皆保熟，所失蓋微。陳積之谷，皆有巨萬，旱之所）弊，實鐘貧民，溫富之家，各有財寶，謂此等並宜助官，得過儉月，所損至輕，所濟甚重。今敢自勵，為勸造之端，實願掘水揚塵，崇益山海。（《宋書•孝義•徐耕傳》，元嘉二十一年大旱，民饑，耕詣縣陳辭，縣為言上。當時議者以耕比漢卜式，詔書褒美，酬以縣令。）
◎ 蓋吳
吳，北地瀘水人，以元嘉二十二年九月舉兵杏城，自稱天台王。明年，上表歸順，自稱秦地王，尋為其下所殺。
◇ 上表歸順
自靈祚南遷，禍纏神土，二京失統，豹狼縱毒，蒼元蹈犬噬之悲，舊都哀荼蓼之痛。臣以庸鄙，仗義因機，乘寇虜天亡之期，藉二州思奮之憤，故創跡天台，爰暨咸、雍，義風一鼓，率土響同，威聲既張，士卒效勇，師不崇朝，群狡震裂，殄逆鱗於函關，掃凶跡於秦土，非仰協宋靈，俯允群願，焉能若斯者哉。
今平城遺虐，連兵大壇，東西狼顧，威形莫接，長安孤危，河洛不戍，平陽二孽，世連土字，擁率部落，控弦五萬，東屯潼塞，任質軍門。私署安西將軍常山白廣平練甲高平，進師 隴，北漠護軍，結駟連騎，提戈載驅。胡蘭落生等部曲數千，擬擊偽鎮，闔境 ，仰望皇澤。伏願陛下給一旅之眾，北陵河、陝，賜臣威儀，兼給戎械，進可以厭捍凶寇，覆其巢窟，退可以宣國威武，鎮御舊京。使中都有鳴鑾之響，荒餘懷來甦之德。謹遣使人趙綰馳表丹誠。（《宋書•索虜傳》，元嘉二十三年，蓋吳年二十九，於杏城天台舉兵反虜，諸戎夷並響應，有眾十餘萬。燾聞吳反，惡其名，累遣軍擊之，輒敗。吳上表歸順。）
◇ 又上表
臣聞天無貳日，地無貳主。昔中都失統，九域分崩，群凶丘列於天邑，飛 鴟目於四海。先皇慈懷內發，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧甦。天未亡難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不嘆憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。
臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契，仰馮威靈，千里雲集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日，傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰，獲賊過半，伏尸蔽野，伏願特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使奸虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。（《宋書•索虜傳》，燾遣軍屢敗，乃自率大眾攻之，吳又上表。）
◎ 魯爽
爽小名女生，扶風 人，為魏寧南將軍、荊州刺史、襄陽公，鎮長社，元嘉二十八年率家屬部曲來歸，授督司州陳留東郡濟陰濮陽五郡軍事、征虜將軍、司州刺史，加督豫州之義陽宋安二郡軍事，領義陽內史。元凶劭弒立，南譙王義宣起兵入討，進平北將軍，領巴陵太守度支校尉。事平，以為使持節督豫司秦雍並五州諸軍事、左將軍、豫州刺史。孝建元年，奉義宣起兵，進征北將軍，為薛安都所斬。
◇ 與弟秀南歸奉辭於南平王鑠
爽秀得罪晉朝，負釁三世，生長絕域，遠身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因，近系南雲，傾屬東日。蓋猶痿人思步，盲者願明，嵩霍咫尺，江河匪遠，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐遍華戎，怨結幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沉湎，恣性肆身。爽秀等因民之憤，藉將旋之願，齊契義奮，梟馘丑徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢洛諸城，指期克定。規以涓塵，微雪夙負。方當束骸北闕，待戮司寇，懦節未申，伏心邊表。明大王殿下以睿茂居藩，文武兼姿，遠邇欽傾，承風聞德，願垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇，逼逼丹心，仰希懷遠。謹遣同義穎川聶元初奉詞陳聞。（《宋書•魯爽傳》，元嘉二十八年，爽率部曲千餘家奔汝南，遣秀從許昌還壽陽，奉辭於南平王鑠。）
◇ 板義宣及臧質等文
丞相劉，今補天子，名義宣。車騎臧，今補丞相，名質，平西朱。今補車騎，名 之。皆板到奉行。（《宋書•魯爽傳》，《南史》四十。）
◎ 劉康祖
康祖，彭城呂人，世居京口，襲父虔之爵新康縣男。元嘉中為征虜中兵參軍。歷安蠻府司馬，轉左軍將軍，與魏戰死，贈益州刺史，謚曰壯。
◇ 令軍中
顧望者斬首，轉步者斬足。（《御覽》三百十二引裴子野《宋略》，左將軍劉康祖聞虜寇壽陽自虎牢率七千人來赴，虜至者八萬騎，康祖令軍中。）
◎ 劉興祖
興祖，元嘉中為少府，拜青州刺史。（案，《南齊書•王奐傳》，永明十一年，奐輒殺寧蠻長史劉興祖，距此四十年，當別是一人。）
◇ 建議伐河北
河南阻饑，野無所掠，脫意外固守，非旬月可拔，稽留大眾，轉輸方勞。伐罪吊民，事存急速。今偽帥始死，兼逼暑時，國內猜擾，不暇遠赴，關內之眾，裁足自守。愚謂宜長驅中山，據其關要。冀州已北，民人尚豐，兼麥已向熟，資因為易，向義之徒，必應響赴。若中州震動，黃河以南，自當消潰。臣城守之外，可有二千人，今更發三千兵，假別駕崔勛之振威將軍，領所發隊，並二州望族，從蓋柳津直沖中山。申坦率歷城之眾，可有二千，駱驛俱進。較略二軍，可七千許人，既入其心腹，調租發車，以充軍用。若前驅乘勝，張永及河南眾軍，便宜一時濟河，使聲實兼舉。愚計謬允，宜並建司牧，撫柔初附。定州刺史取大嶺，冀州刺史向井陘，並州刺史屯雁門，幽州刺史塞軍都，湘州刺史備大行，因事指麾，隨宜加授。畏威欣寵，人百其懷，濟河之日，請大通版假。常忿將率，憚於深遠，勛之等慷慨之誠，誓必死效。若能成功，清一可待；若不克捷，不為大傷。並催促裝束，伏听敕旨。（《宋書•索虜傳》，元嘉二十九年，太祖更遣張永、王玄謨及魯爽等北伐，青州刺史劉興祖建議伐河北，上意止存河南，不納。）
◎ 虞願
願字士恭，會稽餘姚人。元嘉末為國子生，遷湘東王國常侍，轉潯陽王府墨曹參軍。明帝即位，除太常丞，兼尚書祠部郎通直散騎侍郎，領本郡中正，遷兼中書郎。元徽初出為晉平太守，以母老解職，除後軍將軍，遷中書郎，領東觀祭酒。除驍騎將軍，遷廷尉。齊受禪，遷宋廟主，拜辭流涕，尋卒。
◇ 祀孝武昭後二廟議
夫 嘗之禮，事存繼嗣，故旁尊雖近，弟佷弗祀。君道雖高，臣無祭典。案晉景帝之於武帝，屬居伯父，武帝至祭之日，猶進觴爵。今上既纂祠文皇，於孝武室謂宜進拜而已，觴爵使有司行事。案《禮》︰「過墓則軾，過祀則下。」凡在神祗，尚或致恭；況昭太後母臨四海，至尊親曾北面，兄母有敬，謂宜進拜，祝文宜稱皇帝諱。尋皇後廟見之禮，本 虔為義，今於孝武，論其嫂叔，則無通問之典，語其尊卑，亦無相見之義。又皇後登御之初，昭後猶正位在宮，敬謁之道，久已前備。愚謂孝武昭太後二室，並不復薦告。（《宋書•禮志》四，泰始二年六月，太常丞虞願議。）
◇ 郊祀議
郊祭宗祀，俱主天神，而同日殷薦，於義為黷，明詔使圓丘報功，三載一享，明堂配帝，間歲昭薦，詳辰酌衷，實允懋典。（《宋書•禮志》三，泰始六年五月，前兼曹郎虞願議。）
◎ 丘珍孫
珍孫，吳興人，元嘉末為府司馬寧朔將軍。
◇ 與王僧達書
聞褚先生出居貴館，此子滅景雲棲，不事王侯，抗高木食，有年載矣。自非折節好賢，何以致之？昔文舉棲冶城，安道入昌門，於茲而三焉。夫卻粒之士，餐霞之人，乃可暫致，不宜久羈。君當遂其高步，成其羽化，望其還策之日，暫紆清塵，亦願助為譬說。（《齊書•褚伯玉傳》，《南史•褚伯玉傳》。）
◎ 丘景先
景先，珍孫子，大明中為殿中郎，前廢帝時出為鄱陽內史，泰始初，晉安王子勛建號，以為廬陵內史，轉竟陵太守。子勛敗，變形為沙門逃走，吳喜擒殺之。
◇ 祭霍山議
）祀川岳，道光列代，差秩 璋，義昭聯冊。但業曠中葉，儀漏典文。尋姬典事繼宗伯，漢載持節侍祠，血祭埋沉，經垂明範，酒脯牢具，悉有詳例。又名山著 幣之異，大冢有嘗禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此準酌記傳，其可言者也。今皇風緬暢，輝祀通岳，愚謂宜使以太常持節，牲以太牢之具，羞用酒脯時谷，禮以赤璋 幣。又《鬯人》之職，凡山川四方用蜃，則盛酒當以蠡杯，其餘器用，無所取說。案郊望山瀆，以質表誠，器尚陶匏，籍以茅席，近可依準。山川以兆，宜為壇域。（《宋書•禮志》四，大明七年，有司奏詔奠祭霍山，未審應奉使何官？用何牲饌？進奠之日，又用何器？殿中郎丘景先議。）
◎ 丘邁之
邁之，孝建初博士。
◇ 閏月周忌議
案吳商議閏月亡者，應以本正之月為忌，謂正閏論雖各有所執，商議為允。宜以今六月為忌。（《宋書•禮志》二，孝建元年六月湘東國刺稱國太妃以去三十年閏六月二十八日死，未詳周忌當在六月為取七月，勒禮官議正。博士丘邁之議，又見《通典》一百。）
◎ 徐宏
宏，孝建初太學博士。
◇ 殄寇告二郊議
禮無不報，始既遍告，今賊已禽，不應不同。（《宋書•禮志》三，孝建元年六月，太學博士徐宏、陸澄、孫勃議。）
◇ 東平沖王 主議
王既無後，追贈無臣，殤服既竟，靈便合毀。《記》曰︰「殤與無後者，從祖 食」。又曰︰「士大夫不得 於諸 ， 於祖之為士大夫者。」案諸 不得 於天子，沖王則宜 諸祖之廟為王者，應 長沙景王廟。（《宋書•禮志》四，孝建元年七月，太學博士徐宏議，又見《通典》五十二。）
◇ 殷祭議
三年之喪，雖從權制，再周祥變，猶服縞素，未為純吉，無容以祭。謂來年四月，未宜便殷，十月則允。（《宋書•禮志》三，孝建元年十二月，太學博士徐宏議，又見《通典》五下。）
◎ 甦瑋生
瑋生，孝建初國子助教。
◇ 平賊告二郊議
案《王制》︰「天子巡狩，歸假於祖禰」。又《曾子問》︰「諸侯適天子，告於祖，奠於禰，命祝史告於社稷宗廟山川。告用牲幣，反亦如之，諸侯相見，反必告於祖禰，乃命祝史告至於南所告者。」又雲︰「天子諸侯將出，必以幣帛皮圭，告於祖禰。反必告至。」天子諸侯，雖事有小大，其禮略鈞，告出告至，理不得殊。鄭雲︰「出入禮同。」其義甚明。天子出征，類于上帝，推前所告者歸必告至，則宜告郊，不復容疑。元嘉三年，唯告廟社，未詳其義。或當以《禮記》唯雲「歸假祖禰」，而無告郊之辭。果立此義，彌所未達。夫《禮記》殘缺之書，本無備）體，折簡敗字，多所闕略。正應推例求意，不可動必征文。天子反行告社，亦無成記，何故告郊，獨當致嫌。但出入必告，蓋孝敬之心。既以告歸為義，本非獻捷之禮。今輿駕竟未出宮，無容有告至之文。若陳告不行之禮，則為未有前準。愚謂祝史致辭，以昭誠信。苟其義舛於禮，自可從實而闕。臣等參議，以應告為允，宜並用牲告南北二郊，太廟、太社，依舊公卿行事。（《宋書•禮志》三，孝建元年六月八座奏雲雲，國子助教甦瑋生議，詔可。）
◇ 殷祭議
案《禮》︰「三年喪畢，然後 於太祖。」又雲︰「三年不祭，唯天地社稷，越紼行事。」且不⻣覃即祭，見譏《春秋》。求之古禮，喪服未終，固無裸享之義。自漢文以來，一從權制，宗廟朝聘，莫不皆吉。雖祥⻣覃空存，無糸帚縞之變， 嘗薦祀，不異平日。殷祠禮既弗殊，豈獨以心憂為礙。（《宋書•禮志》三，孝建元年十二月，國子助教甦瑋生議，又見《通典》五十。）
◇ 為皇後父服議
案三日成服即除，及皇後行喪三十日，《禮》無其文。若並謂之公除，則可粗相依準。凡諸公除之設，蓋以王制奪禮，葬及祥除，皆宜反服，未有服之於前，不除於後。雖有齊斬重制，猶為功緦麻除喪。夫公除暫奪，豈可遂以即吉邪。愚謂至尊三月服竟，故應依禮除釋。皇後臨祖，及一周祥除，並宜反服齊衰。（《宋書•禮志》二，《通典》八十。）
