◎列女
◎ 臨川長公主
公主名英媛，文帝第六女，適東陽太守王藻。景和中，讒之於前廢帝，藻坐下獄死，與王氏離婚。泰始初，改適豫章太守庾沖遠，未及成禮，沖遠卒，復還王族。
◇ 上表乞還身王族
妾遭隨奇薄，絕於王氏，私庭囂戾，致此分異。今孤疾煢然，假息朝夕。情寄所鍾，唯在一子。契闊荼炭，特兼憐愍，否泰枯榮，系以為命。實願申其門釁，還為母子。推遷黽勉，未及自聞。先朝慈愛，鑒妾丹衷。若賜使息徹歸第定省，仰揆天旨，或有可尋。今事迫誠切，不顧典憲，敢緣恩燾，觸冒披聞。特乞還身王族，守養弱嗣。雖死之日，實甘於生。（《宋書•孝武文穆王皇後傳》。後弟藻，尚臨川長公主，藻死離婚，太宗以江學⺶《讓婚表》遍示諸主。於是上表，從之。）
◎ 玉秀
玉秀，彭城王義康女。
◇ 露板辭
父凶滅無狀，孤負天明，存荷優養，沒蒙加禮，明罰羽山，未足敕法。烏烏微心，昧死上訴，乞反葬舊塋，糜骨鄉壤。（《宋書•彭城王義康傳》，大明四年，義康女玉秀等露板辭，詔听並加資給。）
◎ 範氏
範氏，太子左衛率王錫妻。（錫，僧達兄。）
◇ 與夫弟僧達書
昔謝太傅奉寡嫂王夫人如慈母，今蔡興宗亦有恭和之稱。（《宋書•蔡興宗傳》，《南史》二十九。）
◎闕名
◎ 有司（一）
◇ 床奏
東西堂施局腳床銀途釘。（《宋書•武帝紀》下，宋國既建，有司奏。）
◇ 奏請崇蕭太後
臣聞道積者慶流，德洽者禮備，故祗敬表於崇高，嘉號彰於盛典。伏惟太妃母儀之德，化穆不言，保翼之訓，光被洪業。雖幽明同慶，而稱謂未窮，稽之前代，禮有恆準。宜式遵舊章，允副群望，臣等參受宋皇太後號。（《宋書•孝懿蕭皇後傳》，高祖踐祚，有司奏。）
◇ 奏用廟祀歌辭
皇朝肇建，廟祀應設雅樂，太常鄭鮮之等八十八人各撰立新哥，黃門侍郎王韶之所撰哥辭七首，並合施用。（《宋書•樂志》一，永初元年七月，有司奏。又見《御覽》五百六十六。）
◇ 又奏改太樂諸歌舞詩
依舊正旦設樂參詳，屬三省改太樂諸哥舞詩，黃門侍郎王韶之立三十二章合用，教試日近，宜逆誦習，輒申攝施行。（《宋書•樂志》一，永初元年十二月，有司又奏。）
◇ 奏請推恩外戚
大孝之德，盛於榮親。一人有慶，光被萬國。是以靈文寵於西京，壽張顯於隆漢。故平原太守趙裔、故洮陽令蕭卓，並外屬尊戚，不逮休寵。臣等仰述聖思，遠稽舊章，並可追贈光祿大夫，加金章紫綬。裔命婦孫，可豫章郡建昌縣君，卓命婦趙可吳郡壽昌縣君。（《宋書•孝穆趙皇後傳》，永初二年有司奏。）
◇ 奏郊配
武皇帝配南郊，武區皇後配北郊。（《宋書•少帝紀》，永初三年九月，有司奏。）
◇ 奏上張太後尊號
臣聞嚴親敬始，所因者本，克孝之道，由中被外。伏惟夫人德並坤元，徽音光劭，發祥兆慶，誕啟聖明。宜崇極徽號，允備盛則。從《春秋》母以子貴之義，遵漢、晉推慶之典，謹上尊號為皇太後，宮曰永樂。（《宋書•武帝張夫人傳》。夫人生少帝，少帝即位，有司奏。）
◇ 奏上胡太後尊號
臣聞德厚者禮尊，慶深者位極。故 宮既構，詠歌先妣；園陵崇衛，聿追來孝。伏惟先婕妤柔明塞淵，光備六列，德昭坤範，訓洽母儀。用能啟祚聖明，奄宅四海。嚴親莫逮，天祿永違。臣等遠準《春秋》，近稽漢、晉。謹上尊號曰章皇太後，陵曰熙寧，立廟於京師。（《宋書•武帝胡婕妤傳》，婕妤生文帝，賜死。文帝即位，有司奏。）
◇ 奏免何玢之
揚州刺史王弘上會稽從事韋詣解列，先風聞餘姚令何玢之，造作平床一乘，舴艋一艘，精麗過常，用功兼倍，請免玢之官。（《御覽》七百七十一引《元嘉起居注》，有司奏，詔可，案︰王弘為揚州，在元嘉初。）
◇ 奏無讀土令之文
謹案道娛啟事，以土令在近，謂幘不宜變。萬秋雖雲幘宜仍舊，而不明無讀土令之文。今書舊事于左。《魏台雜訪》曰︰「前後但見讀春夏秋冬四時令，至於服黃之時，獨闕不讀。今不解其故。」魏明帝景初元年十二月二十一日，散騎常侍領太史令高堂隆上言曰︰「黃于五行，中央土也。王四季各十八日。土生於火，故於火用事之末服黃，三季則否。其令則隨日時，不以五行為分也。是以服黃無令。（《宋書•禮志》二，元嘉六年，有司奏。）
◇ 奏掖庭有故不舉祭
《禮•喪服傳》雲︰「有死於宮中者，則為之三月不舉祭。」今⻏勺祀既戒，而掖庭有故。下太常依禮詳正。太學博士江邃、袁朗、徐道娛、陳 等議，參互不同。殿中曹郎中領祠部謝元議以為︰「遵依《禮》傳，使有司行事，於義為安。」輒重參詳。宗廟敬重，饗祀精明。雖聖情罔極，必在視奉。然苟曰有疑，則情以禮屈。無所稱述，於義有據，請听如元所上。（《宋書•禮志》四，元嘉七年四月，有司奏，詔可，又略見《通典》五十二。）
◇ 奏無兩⻣覃禮
喪禮有⻣覃，以祥變有漸，不宜便除即吉，故其間服以糸┤縞也。心喪已經十三月，大祥十五月，祥⻣覃變除，禮畢餘情，一周不應復有再⻣覃，宣下以為永制。《宋書•禮志》二，《通典》八十，元嘉十七年，有司奏。）
◇ 奏請用何承天新歷
治歷改憲，經國盛典，爰及漢、魏，屢有變革。良由術無常是，取協當時。方今皇猷載暉，舊域光被，誠應綜核晷度，以播維新。承天歷術，合可施用。宋二十二年，普用《元嘉歷》。（《宋書•歷志》中，元嘉二十年，何承天上新歷，詔外詳議，有司奏。）
◇ 上彭城王義康罪狀
義康昔擅國權，恣心陵上，結朋樹黨，苞納凶邪。重釁彰著，事合明罰。特遭陛下仁愛深至，敦惜周親，封社不削，爵寵無貶。四海之心，朝野之議，咸謂皇德雖厚，實撓典刑。而義康曾不思此大造之德，自出南服，詭飾情貌，外示知懼，內實不悛。窮好極欲，干請無度。聖慈含弘，每不折舊，矜釋屢加，恩疇已往。而陰敦行李，方啟交通之謀，潛資左右，以要死士之命。崎嶇伺巢，不忘窺窬。時猶隱忍，罰止僕侍。狂疾之性，永不懲革，凶心遂成，悖謀仍構。遠投群丑，千里相結，再議宗社，重窺鼎祚。賴陛下至誠感神，宋歷方永，故奸事昭露，罪人斯得。周公上聖，不辭同氣之刑；漢文仁明，無隱從兄之惡。況義康釁深二叔，謀過淮南，背親反道，自棄天地。臣等參議，請下有司削義康王爵，收付廷尉法獄治罪。（《宋書•彭城王義康傳》，元嘉二十二年，範曄等謀反，事逮義康，有司上奏。於是免義康子女為庶人，絕屬籍，徙付安成郡。）
◇ 奏換民資以充軍用
軍用不充，揚南徐兗江四州富有之民，家資滿五千萬，僧尼滿三千萬者，並四分換一。過此率，討事息即還。（《宋書•索虜傳》，元嘉二十七年，有司奏。）
◇ 奏皇子宜為生母服
古者與尊者為體，不得服其私親，而比世諸侯咸用士禮。五服之內，悉皆成服，於其所生，反不得遂。（《宋書•禮志》二，元嘉二十九年，南平王鑠所生母吳淑儀死，依禮無服，麻衣練冠，既葬而除，有司奏雲雲。於是皇子皆申母服。）
◇ 奏上路太後尊號
臣聞歷集周邦，徽音充嗣，氣淳漢國，沙麓發祥。昔在上代，業隆胙遠，未有不敷陰教以闡洪基，膺淑慶以載聖哲者也。伏惟淑媛，柔明內昭，徽儀外範，合靈初迪，則庶姬仰耀；引訓蕃閫，則家邦被德。民應惟和，神屬惟社，故能誕鍾睿躬，用集大命。固靈根於既殞，融盛烈乎中興。載厚化深，聲詠允緝，宜式諧舊典，恭享極號。奉尊號曰皇太後，宮曰崇憲。（《宋書•文帝路淑媛傳》，淑媛生孝武帝，隨世祖出蕃。世祖入討元凶，淑媛留尋陽。上即位，遣建平王宏奉迎，有司奏。）
◇ 奏不應致拜太傳
聖旨謙光，尊師重道，欲致拜太傅，斯誠弘茲遠風，敦闡盛則。然周之師保，實稱三吏，晉因於魏，特加其禮。帝道嚴極，既有常尊，考之史載，未見茲典。故卞壺孫楚，並謂人君無降尊之義。遠稽聖典，近即群心，臣等參議謂不應有加拜之禮。（《宋書•江夏王義恭傳》，世祖即阼，進位為太傅，上不欲致禮太傅，諷有司奏。）
◇ 奏請議殄寇告二郊
劉義宣、臧質，干時犯順，滔天作戾，連結淮岱，謀危宗社。質反之始，戒嚴之日，二郊廟社，皆已遍陳。其義宣為逆，未經同告。輿駕將發，丑徒冰消，質既梟懸，義宣禽獲，二寇俱殄，並宜昭告。檢元嘉三年討謝晦之始，普告二郊、太廟。賊既平蕩，唯告太廟、太社，不告二郊。禮官博議。（《宋書•禮志》三，孝建元年六月，八座奏。）
◇ 奏議殤及無後廟祭
東平沖王彥稚無後，唯殤服五月。雖臣不殤君，應有主祭，而國是追贈，又無其臣，末詳毀靈立廟，為當他 。（《宋書•禮志》四，孝建元年七月，有司奏，又見《通典》五十二。）
◇ 奏裁諸王車服制度
車服以庸，《虞書》茂典；名器慎假，《春秋》明誡。是以尚方所制，禁嚴漢律。《江夏王義恭傳》作「漢有嚴律」。諸侯竊服，雖親必罪。自頃以來，下僭彌盛。（《傳》作「降於頃世下僭滋極。」）器服裝飾，樂舞音容，通於王公，達於眾庶。上下無辨，民志靡一，今表之所陳，（《傳》作「義恭所陳」。）實允禮度。九條之格，猶有未盡，謹共附益，凡二十四條。听事不得南向坐，施帳並 沓。蕃國官正冬不得跣登國殿，及夾侍國師令及油戟。公主王妃傳令，不得朱服。輿不得重杠。（傳作 岡）。鄣扇不得雉尾。劍不得鹿盧形。槊 不得孔雀白 。（《南史》作「白筆」。）夾轂隊不得絳襖。平乘誕馬不得過二匹。胡伎不得彩衣。舞伎正冬著˙衣，不得莊面蔽花。正（《傳》作「裝面」，無「蔽花」正三字。）冬會不得鐸舞、杯 半舞。長 喬伎、透狹舒、丸劍、《傳》作長透狹舒劍、博山伎、緣大 童枝、升五案伎。《傳》作「博山緣大 童升五」，案︰無三「伎」字。自非正冬會奏舞曲，不得舞。諸妃主不得著兗帶。（《傳》、《南史》作「緄帶」。）信幡，非台省官悉用絳。郡縣內史相及封內官長，於其封君，既非在三，罷官則不復追敬，不合稱臣，正宜上下官敬而已。（《傳》無「正上敬」三字，但作「宜止下官」而已。）諸鎮常行，前後不得過六隊，白直夾轂，不在其限。刀不得過銀銅為裝。（《傳》「和」為「飾」。）諸王女封縣主、諸王子孫襲封王王之妃（《傳》作「襲封之王妃」。）及封侯者夫人行，並不得鹵簿。諸王子繼體為王者，婚葬吉凶。悉依諸國公侯之禮，不得同皇弟皇子。車輿不得油幢，軺車不在其限。（此二句《傳》作一句，雲「非軺車不得油幢」。）平乘舫皆平《傳》《南史》作「平乘船皆下」。兩頭作露平形，不得擬象龍舟，悉不得朱油。帳鉤不得作五花及豎筍形。（《傳》無下六句）若先有器物者，悉輸送台臧。書到後二十日期，若有竊玩犯禁者，及統司無舉糾，並臨時議罪。（《宋書•禮志》五，孝建二年十月，江夏王義恭、竟陵王誕表改革諸王車服制度。凡九條，上因諷有司增廣條目，奏雲雲。又見《江夏王義恭傳》，又見《南史》十三。）
◇ 奏請議殷祭
依舊今元年十月，是殷祠之月，領曹郎範泰參議。依永初三年例，須再周之外殷祭，尋祭再周來二年三月。若以四月殷，則猶在⻣覃內，下禮官議正。《宋書•禮志》三，孝建元年十二月，有司奏。
◇ 奏請議郊祠灌獻
今月十五日南郊。尋舊儀，廟祠至尊親奉，以太尉亞獻，南郊親奉，以太常亞獻，又廟祠行事之始，以酒灌地，送神則不灌。而郊初灌，同之於廟，送神又灌，議儀不同，於事有疑。輒下禮官詳正。（《宋書•禮志》三，孝建二年正月庚寅，有司奏。）
◇ 奏改郊廟樂名
宋承晉氏，郊廟之樂，未有名稱，直號前舞後舞，有乖古制。（《通典》一百四十七，建武二年，有司奏，案︰宋無建武年號，當是「孝建」之誤。）
◇ 奏為皇後父服
故散騎常侍、右光祿大夫、開府儀同三司義陽王師王偃喪逝。至尊為服緦三月，成服，仍即公除。至三月竟，未詳當除與不。又皇後依朝制服心喪，行喪三十日公除。至祖葬日，臨喪當著何服？又舊事，皇後心喪，服終除之日，更還著未公除時服，然後就除。未詳今皇後除心制日，當依舊更服？為但釋心制中所著布素而已？勒禮官處正。（《宋書•禮志》二，孝建三年三月，有司奏，《通典》八十。）
◇ 奏定副車
案漢胡廣、蔡邕並雲古者諸侯貳車九乘，秦滅六國，兼其車服，故王者大駕屬車八十一乘。尚書、御史乘之，最後一車，懸豹尾，法駕則三十六乘。檢晉江左逮至於今，乘輿出行，副車相承五乘。（《宋書•禮志》五，孝建三年五月，有司奏。）
◇ 奏請議皇子出後告廟
皇子出後，檢未有告廟先例，輒勒二學禮官議正，應告與不，告者為告幾室。（《宋書•禮志》四，孝建三年五月，有司奏。）
