（三十五首）
金風御節，玉露調時，道體休和，安樂行不？法師抗志名山，棲心慧定，法門靜悅，戒行燻修。藉甚徽猷，久承音德，欽風已積，味道為勞，冀托舟航，用披雲霧。故遣使人，往彼延屈，希能輕舉，以沃虛衿。佇望來儀，不乖眷意也。弟子楊廣和南。（《釋藏》起二，《國清百錄》二）
深具謙挹之旨。但高人游處，觸地是安。然法宇僧坊，須盡嚴正。經雲︰「四事供養，一不可虧。」已勒有司修葺，願忘懷受施也。弟子楊廣和南。（同上，王治禪眾寺書。）
即用法諱，弟子總持和南︰柳顧言還，奉旨。垂示六種舍施，及留受用。弟子一日恭 親，猶以陋薄，不稱宿心。來旨既以轉施功德，彌為增上，悲敬福田，深是平等，固非蔽識，所能周見。事事仰依，其所留者，既已不多，願恆留受用，旨遣報諮。謹和南。（同上）
弟子總持和南︰履長戒辰，在俗咸慶。伏惟吐納禪慧，與時休和。弟子稟受以來，粗堪靜攝，謹遣參承。謹和南。（同上）
弟子總持和南︰爰逮來誨，須往荊楚，辭致首尾，仰具高懷。但祗稟淨戒，事成甫爾，宿昔疑滯，匪遑咨決。 梨和尚經稱，勝田種子雖投，嘉禾未植，方用心形，永伸供養，庶憑善誘，日灑塵勞。凡厥共緣，依止有地。斯亦舟航兼運，利益弘多。如來化導，何必止還天竺？菩薩應變，本無定方。深願坦然，以虛受物，遲延展禮，面當咨遜。謹和南。（同上）
弟子總持和南︰逮旨。須取明二日垂別，修復未周，便深傾欷。弟子前昨晝夜，熟更惟忖。智者至止以來，未經一夏，兼荊、潭路遠，安居將促，江波浩蕩，行程難期。既去此處，又不至前所，半途結夏，投止亦難。又案經律，一夏供養安居僧，福田無量，況乎師道，及大眾力。凡夫淺薄，本資勝緣，菩薩大慈，須受應供。暮春行謝，首夏向臻，九旬忽違，四事虛棄。修心與理，于情匪安。今欲仰留，度夏發遣，冀不半途飄露，脫疑下邑喧湫。須依林壑，安居攝山，亦當為便。若法歲將滿，預勒蔣州裝船，南出石頭，西浮彌易。既乘爽節，因得順風，去留之宜，事理咸會，此間彼處，仰听擇一。意不可盡，辭豈多宣。謹和南。三月一日。（同上）
弟子總持和南︰復逮今旨，欲遂前心，功德因緣，豈敢違忤？謹遵宿願，即命所司發遣。發日離晨，仰听仰擇。庶解夏非遠，秋水乘流，賜 來期，必當無爽。用茲歡喜，以蠲悲欷。謹和南。（同上）
弟子總持和南︰爰逮高旨。騰蔣州僧所及，竊以僧居望剎，食惟分衛，所立精舍，本依聚落。近年奉詔專征，吊民伐罪，江東混一，海內 寧，塔安其堵，市不易業，斯亦智者，備所明見。而亡殷頑民，不慚懷土；有苗恃險，敢恣螳螂。橫使寺塔焚燒，如比屋流散，鐘梵輟響，雞犬不聞。廢寺同于火宅，持缽略成空返，僧眾無依，實可傷嘆！彼地福盡，方成丘墟。所餘堂塔，本不壞毀，其有現僧，亦許房住。唯虛廊檐宇，會當倒壓，所以移來，還充寺館。其外椽版，權借築城。若空寺步廊，有完全者，亦貸為府解。須一二年間，民力展息，即于上江結筏，以新酬故。本勒所司，具條孔目，無慮零漏，恐遠僧未能曲見。頓用仰誣，必願言提，冥諸其掌，猥延滿札，悚側良深。謹和南。（同上）
弟子總持和南︰垂誨述江州、潯陽、廬山、東林寺、峰頂寺，須令弟子並為檀越主。山嶺盤秀，下屬江湖，香爐層峰，上虧雲日，仙人之所戾止，隱淪于焉不歸。況乎慧遠法師，勝依結構，謝客梁元，穿池重閣，景師息心，神應峰頂。智者憩歷，踵武前賢。師嚴道尊，實深隨喜。所恨寡薄，無益將來，庶藉燻修，方證常樂。兼陳二寺，偏近驛道，行人往來，頗成混雜。須勒彼州，令去公私使命，不得停止。即付所司，依事頒下。謹和南。三月一日。（同上。）
弟子總持和南︰奉旨。今日齋竟，即事登舟，睽阻方遙，彌以傾欷。垂示法相，雖文旨淵賾，源本難尋，而教門方便，開悟易益。恭承善誘，永以受持，庶藉津梁，得無退轉。自服膺至道，每沾弘護，將事遵途，復降良藥，沐浴慈被，伏用淒荷。謹和南。（同上）
弟子總持和南︰親信傅仲詵還，逮去月朔旨，用慰延結。熱猶熾，願道體休和。仰承經過攝山，鍾岫寺塔安善，徒眾和肅，仍留二十僧，權停開善。進至匡岳，結夏安居，東林禪閣，還為一寺。峰頂精舍，復皆隨喜。敬緣勸發，獲此燻修，用 辱身田，方流法雨，金光明福，喜荷彌深。弟子去月十四日始度朱方，風土異宜，流金在節，攝衛多不調適，每有劣然。二十九日來石頭，稍已平復。自江浦違心，馳情彭蠡，以日為歲，無時暫忘。願未解夏前，預整裝束，法歲若滿，即事西浮。彼聞酬願，務令在促。非但弟子蔽識，希護周爰深，恐禪慧學徒，咸思鑽仰。宣尼在陳致嘆，自衛便歸，屈道紆情，事非為己。今遣主簿王灌，指往祗承，並貢別牒，用忘存著，敢略繁辭。謹和南。七月一日。法衣六件，鹽一百斛，米一百斛，右件其鹽米悉出江州正倉，王灌齎合魚開送。（同上，王遣使往匡山參書。）
弟子總持和南︰東林山寺使至，逮八月八日誨，用慰馳結。仰承已往衡山，至當稍久，法緣若竟，願即沿流，冀在歲陰，必期展覲。弟子渡江還，去月初移新住，多有造次，未善安立。來旨勖以法事，實用慚悚。始于所居外援建立慧日道場，安置照禪師已下。江陵論法師亦已遠至，于內援建立法雲道場，安置潭州覺禪師已下。即建深善，輒以咨知。仰承相次，為營功德，深荷扶助，難用遠陳。而發此至江州，遂下請僧料，雲何能得相資。前施鹽米，其米回入東林，鹽已上路，盈長之外，乃可別營功德。今山僧返路，行用仰酬，尋別遣使迎延，願預整歸計。江山遼 ，豈盡誠曲？謹和南。十月十日。（同上）
弟子總持和南︰歲聿雲暮，寒氣殊重，禪悅經行，願常安樂。弟子頃來，每多勞疾。但睽覲稍久，唯用傾結。仰度所營功德，已當究竟。今遣左親信伏達奉迎，願便事沿流，延遲咨具。謹和南。十一月十五日。（同上，王遣使潭州迎書。）
弟子總持和南，暄和道體勝 。仰揆衡岳法事，久當圓滿，江陵功德，復應成就，隨喜之至，難用勝言。弟子今入朝覲，行次陝州，馳仰之誠，與時而積。故遣使人迎候，希便進道。來月下旬，唯遲祗接。路首匆促，豈復委宣？謹和南。二月二十二日。（同上，王遣使荊州迎書。）
弟子總持和南︰仰違移歲，馳誠載勞，兼事入朝，彌增延屬。武關雖阻，荊近于吳。是以暫停陝州，遣使承接。行人返命，具奉 縷。非唯年尊疾動，又已結夏安居。理事相推，固須停止。弟子還鎮非久，便願沿流，仰會江都，庶應旦夕。將聖德果，亦復差機。因緣多端，請不勞慮。謹和南。九月十日。（同上，王于長安遣書。）
弟子總持和南，僧使智邃來，奉五月二日誨，用慰馳結。仰承衡岳功德圓滿，便致荊巫，履涉虧和，深以傾悚。弟子于江都入朝，至陝關眩瞀，停岐陽，腹內又不調適。去月末還京輦，如欲相承，猶自羸{⺪爾}，未即祗覲，望雲延願珍納。行人今返，辭豈宣具。謹和南。（同上）
弟子總持和南奉旨，于荊州當陽縣境玉泉山陲，為建伽藍招提行道，圖寫地形，具以賜示。伏以布金遍地，買園建立，奉置三尊，永流萬代，唱誦所不能贊，算數所不能量。孰意輕微，頓蒙創造，循復來旨，爽然失厝。既事出神心，理生望表，無容違拒，苟作形跡，即具聞奏。嘉號乃覃，名符天冠道場，聲滿恆沙世界。福報仰歸，遜辭難渺。謹和南。（同上）
弟子總持和南︰垂旨令撰衡岳禪師碑文。郭有道之無愧辭，高德逾此；陸士衡之披文想質，弟子多慚。既蒙獎成，敢不克勵？邯鄲絕妙，深恐難工；還鎮病瘳，庶或勉強。循覽行狀，用難思議。佛澄道安，寧復過是？謹和南。（同上）
弟子總持和南︰垂賜萬春樹皮袈裟一緣，述是梁武帝時外國唯獻四領，今餘一而是建初烏瓊法師所披。謹尋菩薩戒稱所著袈裟，皆染使壞色，況復自然嘉樹，妙采天成，相應之言，無勞外假。萬春表長生之稱，二翼合善譬之辭，永服周旋，恆充布薩。常事半月，豈唯元日？著如來衣，深荷慈獎。謹和南。（同上）
弟子總持和南︰率師別牒、五采幡錦、香爐檀等十種，示表微誠，薄申法貺，鮮陋追悚。謹和南。（同上）
弟子總持和南︰仰違已久，馳系實深。獻歲非遙，傾遲虔禮，暮春居節，當遣奉候。謹和南。九月二十四日。（同上，王在京遣書。）
弟子總持和南︰適逮近旨，用慰馳情。春暄，願道體康勝。玉泉創立道場嚴整，禪眾歸集，靜慧日新，隨喜之深，難以辭諭。弟子始服三石散竟，調息勞心。秋仲歸蕃，請夏訖沿下，在于拜覲，差當匪奢。其間珍德，今遣統軍魯子雀往祗承。謹和南。（同上，王在京重遣書。）
弟子總持和南︰仲秋轉冷，仰惟道體康 。弟子即日粗可行，末由虔禮，但增延結。願珍德，謹遣修承。謹和南。（同上，王從駕東岱于路次書。）
總持和南︰寒氣漸嚴，仰惟康豫，動寂怡神，興居安悅。弟子陪奉鑾駕，旅次長奉，遠憑勝力，行往安隱，瞻言祗覲，庶或匪遙。願珍重，此不宣具。謹和南。十月十九日。（同上。案《隋書•文紀》，十四年十二月，東巡狩。十五年三月至自東巡狩。今此兩書雲仲秋雲十月，與史異，當有一誤。）
弟子總持和南︰獻歲春明，仰惟道體勝豫。禪悅法喜，眾咸集業，功歸有在，悉由明導。敬憶江都，暫欲西上，先到衡岳，用賽師恩，次往渚宮，以報生處。虔承此旨，衛送大江。陽子臨流，具申來請。即蒙開許，還至觀濤。年來歲往，寒暑屢更，恭聞功德圓滿，遠難贊述。弟子多幸，生在佛家，過庭所聞，匪直詩禮，轉輪斯奉，實惟旦暮。今者陪扈鑾輪，軟發自京，言停洛陽，又止歷下。{此示}望之禮，本自《虞書》，巡會之聲，盛于姬典。至尊憲章先古，允葉人神，相風指南，奉朝東岱。以今月十一日吉辰，宗事雲畢。于時天地載廓，日月增華。休氣神光，燭近被遠，靈芝競吐，山谷連木，並秀宮壇。 聾 之徒，無醫而自愈；扶老攜幼之侶，不謀而同到。臣子殫見，事非虛飾；一物得所，萬里斯應。師資至重，敢不稍聞？弟子戀蕃，即辭行所，夾鍾將末，必屆揚州。今遣奉迎，便願沿下。餘春未盡，必希拜覲。其間珍德，續復祗承。謹和南。正月二十日。（同上，王還蕃遣迎書。）
總持和南︰前揆菩薩天冠，率爾之式樣，深嫌不工。即用呈簡，爰逮今制。思出神衿，圖比目連，妙逾郢匠，開士五明，此居其一。金剛種智，茲焉標萬。是知因地化物，不可思議，接引隨方，多能盡達。冠尊于身，端嚴稱首，跪承頂戴，覽鏡徘徊，有飾陋容，增華改觀。弟子多幸，謬稟師資，無量劫來，悉憑開悟。色心無作，觸仰勝緣，度脫舟航，何慮不果。但戒為基址，信實行先。保解毗尼，昔年虔受，身雖疏漏，心護明珠。而定品禪枝，屏散歸靜，猥以凡薄，荷國鎮蕃，為子為臣，難虧難怠，豈藉四緣，能入三昧，此非臆斷，實荷誠說。經稱非禪不智，非智不禪，定解相資，能證無漏。又電光斷結，其例甚多，慧解脫人，厥朋不少。即日欲服膺智斷，率先名教，永泛法流，兼同治國，未知底滯，可開化不？師嚴道尊，可降意不？宿世根淺，可發萌不？菩薩應機，可遵時不？若未堪敷化，且暫息緣；如可津梁，便開秘藏。書雲民生在三，事之如一。況覃釋典，而不從師？今之慊言，備瀝素款。成就事重，請棄飾辭。謹和南。六月二十一日。（同上，王謝天冠並請淨名義疏書。）
弟子總持和南︰仰逮還旨，猶秉謙尊。循復久之，恍如自失。共功以學，貴承師事，推物論歷，求法界緣，厝心有在。若習毗曇，則滯有情著；若修三論，又入空過甚。成實雖復兼舉，猶帶小乘，釋論地持但通一經之旨。如使次第遍修，僧家尚難盡備，況居俗而欲無崖？當今數論法師，無過此地。但恨不因禪，發多起諍心，達者無違，求那明偈。仰惟厚習善根，非一生得。初乃由學，俄逢聖境，南岳禪師，親所記 ，說法第一，無以仰過。照禪師來，具述此事，于時心喜，已域寸誠。智者昔入陳朝，彼國明式，瓦官大集，眾論鋒起。榮公強口，先被折角，兩瓊繼軌，截獲交綏，忍師贊嘆，唯唱希有。弟子仰延之始，便事勝集，屈登無畏，釋難如流，親所听聞，眾咸瞻仰。適承前往荊楚，講《法華經》，舊學名僧，莫不歸服。故知非禪不智，驗乎金口。比聞名僧所說，智者融會，盡有階差，譬若群流，歸乎大海，此之包舉，始得佛意。弟子即日而不依請，譬彼彌勒，今當問誰？唯願未得令得，未度令度，樂說無窮，法施無盡。復使顧言，稽首虔拜。謹和南。六月二十五日。（同上）
弟子總持和南︰逮旨送初卷義疏，跪承法寶，粗覽綱宗，悉檀員外，耳未曾聞。故知龍樹代佛，不可思議。今所著述，肉眼未睹明暗。謹復研尋，遲比覲接。謹和南。（《釋藏》起三，《國清百錄》三）
弟子總持和南︰荊州玉泉、十住兩寺，近既賜令檢校，今須書及江陵總管，當勒所由，終听僧使奢促。弟子仰蒙淨戒，宿世因緣，稍希義理，智波羅蜜，爰降開許，始制義疏，方憑沃答，向入慧門。昔年仰請棲霞，時往觀行，政為密邇，朝發暮到，應可咨決，不異邑居。行道本貴安心，寧勞過遠？天台之路，幸願輟情。屈己為人，菩薩有賜，于專契弗敢違。前都不知淨人善心，已墮僧數，濟度無隔，唯用隨喜。謹和南。七月二十七日。（同上。）
總持和南，復垂誨旨，益具仁慈。開士位懷，隨感必應，本誓願力，何患不果。政言服道日淺，未堪違遠，深憑護念，開示悟入。玉泉、十住，天台本居，仰由勝功，能得建立。方須影響，永至金剛。江陵書及，會稽教下，並勒所司，以時發遣。謹和南。七月二十九日。（同上）
總持和南︰方要仰延，雨乃暫阻。明間若晴，別當遣信。謹和南。七月二十六日。（同上。王迎入城，礙雨移日書。）
總持和南︰霜寒，道體康勝？弟子還來甫爾，未暇迎延，馳情已深。今遣候接，冀近祗覲。謹和南。九月十六日。（同上）
總持和南︰麥序氣清，道體和適，福慧莊嚴，與時高勝。弟子至來未久，粗復可行。近頻隆兩書，爰垂示功德，玄義刪削，文句入初。其舊維新，從粗至妙，會須披接，方豁煙雲。春律已謝，夏坐方結，敢違經教，涉暑出迎。白露宵團，秋風葉下，必預舟楫，迎覲江陽。然仰勞著述，已渺數載，般若多障，近願成功。日就月將，庶方啟沃，率貢別牒，示表虔誠。在敬無文，仰揆弘亮。其間珍德，續事音語。謹和南。（同上，王遣使入天台參書。）
總持和南︰霜氣已緊，蚊熱久祛，方恐洞洹，預取調適。今遣奉迎，祗禮非奢。謹和南。九月二十二日。（同上，王遣使入天台迎書。）
總持和南︰仰承出天台，已次到郯石城寺，感患未歇。菩薩示疾，在疾亦愈。但于翹誠，交用悚灼。今遣醫李膺往處治，小得康捐。願徐進路，遲禮覲無遠。謹和南。（同上，王參病書。）
