臣雄等言︰臣聞大覺圓備，理照空有，至聖虛凝，義無生滅。故雖形分聚芥，尚貯金罌，體散吹塵，猶興寶剎。自釋提請灰之後，育王建塔已來，未有分布舍利，紹隆勝業。伏惟皇帝積因曠劫，宿證菩提，降跡人王，護持世界。往者道消在運，仁祠廢毀，慈燈滅影，智海絕流。皇祚既興，法鼓方震，區宇之內，咸為淨土，生靈之類，皆覆梵雲。去夏六月，爰發詔旨，延請沙門，奉送舍利于三十州，以十月十五日同時起塔。而蒲州棲岩寺，規模置塔之所，于此山上，乃有鐘鼓之聲。舍利在講堂內，其夜前浮圖之上，發大光明，爰及堂里，流照滿室。將置舍利于銅函，又有光若香爐，乘空而上。至浮圖寶瓶，復起紫焰，或散或聚，皆成蓮華。又有光明于浮圖上，狀如佛像，花趺宛具，停住久之，稍乃消隱。又有光明，繞浮圖寶瓶。蒲州城內仁壽寺僧等，遙望山頂，光如樓闕，山峰澗谷，昭然顯見，照州城東南一隅，良久不滅。其棲岩寺者，即是太祖武元皇帝之所建造。又華州置塔之處，于時雲霧大雪，忽即開朗。正當塔上，有五色相輪，舍利下訖，還起雲霧。皇帝、皇後，又得舍利，流輝散彩，或出或沉。自非至德精誠，道合靈聖，豈能神功妙相，致此奇特？臣等命偶昌年，既睹太平之世，生逢善業，方出塵勞之境，不勝 躍。謹拜表陳賀以聞。
