竊以妙理沖玄，隔言象之外，應機濟物，寄真俗之談。自鵠樹潛儀，金棺晦跡，微言托于傳授，密教假于宏通。故有五種法師，四依開士。爾後連蹤繼跡，數百年中，雖復慧炬潛輝，而法流恆瀉。加以專思碩學，並願窮性窮源。然性不可窮，源何易盡？鹿羊之文既惑，兔馬之說猶疑。若不假以大心，終歸永蔽。仰惟禪師盛德清高，跨眾流之表；奇才內密，越詞人之上。雖不衣錦還鄉，且見還珠反本。屬以天清地肅，王道康夷，四眾傾心，民庶欣仰，各願諮受，咸思采听。幸以慧雲之潤，忘秘吝于未聞；師子之音，廣宣揚于渴仰。暫移狼跡之步，權啟滅定之門。俯就群心，哀憐祈請。書雲朝聞夕殞，法說一句染神，必不累月經年，繁勞視听。庶曾聞一實者，決了衣珠，未發菩提心，並知回向，賢愚喜躍，凡聖歡愉。豈不弘法棟梁，含生舟楫？不任引領，謹遣十住寺臻法師歸依座下，普述眾心。鵠望泉涌之資，側遲洪鐘之響，輒以塵聞，咸懷喜躍。（《釋藏》起四，《國清百錄》四）
