卷五十二 ○令应选人习三礼诏

类别:集部 作者:不详 书名:全唐文

    王者设教,劝学攸先,生徒疑业,执礼为本。故孔子曰:“不学《礼》无以立。”又曰:“安上治人,莫善於《礼》。”然则《礼》者,盖务学之本,立身之端,居安之大猷,致治之要道。属辞比事,而不裁之以礼则乱;疏通知远,而不节之以礼则诬。实百行之本源,为五经之户牖,虽圣人设教,罔不会通,而学者遵行,宜有先后。自顷有司定议,计功记习,不量教化浅深,义理难易,遂使修传学者,例从冬集,习《礼经》者,独授散官。敦本劝人,颇乖指要,姑务宏奖,以广儒风。自今以后,明经习《礼记》及第者,亦宜冬集。如中经兼习《周易》若《仪礼》者,量减一选。应诸色人中习三礼者,前资及出身人依科目例,白身人依贡举例,每经问大义三十条,试策三道。仍令主司於朝官学官中简选精通经术三五人闻奏。主司与同试问,质定通否。义策全通为上等,转加超奖;大义每经通十五条已上,策通两道已上为次等,依资与官。如先是员外试官者,听依正员例。其习《开元礼》人,问大义一百条试策三道,全通者为上等;大义通八十条已上,策两道已上为次等;馀一切并准习三礼例处分。其诸馆学士,愿习三礼及《开元礼》者并听,仍永为常式。


如果你对全唐文有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。
重要声明:典籍《全唐文》所有的文章、图片、评论等,与本站立场无关。