如隨色之摩尼，眾相現而本體不動，似應聲之山谷，群響發而起處無心。
【注釋】
“摩尼”指寶珠，水晶寶珠。
【提要】
逶明寶珠映眾像，山谷應聲而有回聲，皆非由它們自己而發。此喻人雖
處世俗萬事之中，其本性常寂不動。
孤猿叫落中岩月，野客吟殘半夜燈。此境此時誰會得，白雲深處坐禪僧。
【提要】
坐禪僧身處白雲深處。最善領會大自然的情趣。
真心自體，非言所詮，湛如無際之虛空，瑩若圓明之淨鏡。毀贊不及，
義理難通。不可以有無處所窮其幽跡，不可以識智言詮譚其妙體。唯有入者，
只在心知。如搗萬種而為香，■一塵而具足眾氣。似入大海而澡浴，掬微滴
而已用百川。
【注釋】
“真心自體”，指真如，也稱法性、佛性，大乘佛教所說的至高真理，
也含有本源、本體之義。
【提要】
佛性、真如，非言語可表述，清淨光潔，非常人思慮可及。只有覺悟者
才可領會到它，它具足一切善德妙法。
見性之時，性本離念，非有念而可除。觀物之際，物本無形，非有物而
可遣。
【注釋】
“見性”，即現性，使本具佛性顯現。“觀物”，指觀想萬物，一般在
禪定中觀想。
【提要】
如果達到使本具佛性顯現，此時已無世俗之念可以斷除。
如果觀想到萬物本空，也就沒有物的觀念可以遺棄。
滿眼見色，滿耳聞聲。不隨不壞，方了色聲。正性若隨聲色之門，即墮
凡夫。若壞聲色之相，即入小乘。
是以如來正眼，普照無遺。豈同凡夫生盲，二乘眇目，則逢緣不礙，觸
境無生。
【注釋】
“不隨”，不追逐、追隨。“不壞”，不通過分析的方法判斷外界的事
物為虛幻不實的東西。“如來”，佛的名號之一。“生盲”指瞎眼者；“眇
目”，一眼瞎。
【提要】
對外界（色聲）既不有意追隨，又不刻意否認它們而回避之，應順從自
然，任運生活。若追逐外界則為凡夫，否定和回避外界則為小乘（聲聞、緣
覺二乘）。
