◎ 闕名（七）
◇ 星歷申送史館奏（長興三年，司天台）
奉中書門下牒，令逐年申送史館十一曜細行歷，並周天行度、祥變等。當司舊例，祗申星曜事件，不載佔言。（《五代會要》十九）
◇ 定十都督府額奏（長興三年四月，中書六下）
天下舊有八大都督府，按《十道圖》，以靈州為首，陝、幽、揚、潞、鎮、徐等州為次。其魏鎮巳程式為七府，兼具員內。越、杭、福、潭等州，亦相次升為都督會府。望以十都督府為額，仍據升降次第，以陝為首，餘依舊制。（《五代會要》十九）
◇ 定四大都護額奏（長興三年四月，中書門下）
據《十道圖》，有大都護，除單于、北庭等儲久不置外，今具員內節度使中，見有兩員外守安北都護、安東都護。今請只以四大都護為定額，仍以安東大都護為首。（《五代會要》二十四）
◇ 武成廟從祀英賢設遵豆奏（長興三年五月，禮院）
禮院檢《郊祀錄》，釋奠武成王廟，中祀例祭以少牢，其配座十哲，見今行釋奠之禮。伏自喪亂已來，廢四壁英賢之祭。今準帖，為國子博士蔡同文奏，武成王廟四壁英賢，請各設一豆一爵祀享者。當司今詳《郊祀錄》，武成王從祀諸英賢，各籩二，實以粟、黃牛脯；豆二，實以菜菹、鹿醢； 簋各一，實以黍、稷飯，酒爵一。禮文所設，無一豆一爵之儀。（《五代會要》卷三）
◇ 修撰功臣列傳奏（長興四年正月十一日，史館）
當館先奉敕修撰《功臣列傳》，元奏數九十二人，館司分配見在館官員修撰。其間亦有不是中興以來功臣，但據姓名，便且分配修撰。將求允當，須在品量。其間若實是功臣中興社稷者，須校其功勛大小，德業輕重，次第纂修，排列先後。今請應不是中興以來功臣，泛將行狀送館者，若其間事有與正史、實錄列傳內事相連絡者，則請令附在紀傳內，簡略書出。其無功於國，無德於人，但述履行身名，或述小才末伎，儻無可以垂訓者，並不在編修之限。伏以自有史傳以來，歷代咸有著述，皆存定制，不可更張。如《前漢》止述蕭、曹、絳、灌之流，《後漢》但書寇、鄧、耿、賈之例，並同翼戴，咸共匡扶，爵號功臣，先為列傳。其餘宗室、外戚、文苑、儒林、游俠、逸人、循吏、酷吏之屬，名目甚眾，各有篇題，並隨其次第撰述。其大惡大善之人，有善若周、孔、夷、齊，惡若敦、玄、莽、卓，亦各特為著撰，不附傳紀編修。或為世家，或為列傳，蓋欲取監前代，垂則後人，不可雷同，請令區別。其功臣未納到行狀者，館司見更催促，候到即更分配修撰。大凡行狀，皆是門人故吏敘述，多有虛飾文華，今請此後所納行狀，並須直書功業，不得虛文飾詞。其已納到行狀合著撰者，仍請委修撰官略其浮辭，采其實事。（《五代會要》十八）
◇ 修史規程奏（長興四年正月十一日史館）
當館承前修史事例，應合編錄文書，分配在館修撰直館官員，逐人紀述。內修撰一員，充判館事，自餘修撰外，應館中著述及諸色公事，都專主掌。監修宰臣通判，前修撰、直館等，其間勤恪者著述不閑，怠惰者自因循度日，只藉館中揚歷，以資身事進趨，或別除官，或因出使，便將自己分合撰史籍，送付後人。後人效尤，依前懈惰，積疊不了公事，為弊滋多。須設規程，庶遠景和敗。謹具起請如左︰自判館、修撰已下，見充職及此後充館，請以二周年為限。據在職館中文書繁簡，逐季分配纂修，如月未滿，公事未闕，即當館給與公憑，仍旋申中書門下，請別商量。其職限內，遇本官本省署有遞遷，請不妨其序進，即請令依前充職，終其月限，並請不許未終職限，特更除官。如職限滿，有公事未了，不計幾月，請不別與除官及差使，並與遞遷本官。其曠職甚者，仍請量事殿罰。如據所分配文書修撰外，別能采訪得皇後、功臣事實，及諸色合編集事，著撰得史傳，堪入國史者，請量其課績，別加酬獎。如當館於職限滿官員中，籍令充職者，則旋具奏聞，乞就加升陟。應此日已前曾充館職，配過文書，除丁憂官員，則請與均分代修撰。其未了別除官者，所欠文書，不計多少，並與令本官修撰，速須了畢。其今日已前曠惰之過，特乞矜容。起今後若更將已前未了公事，遷延不速修撰了者，則別具奏聞，仰候聖裁。（《五代會要》十八）
◇ 正押衙設省職奏（長興四年正月，三司使）
當省有諸道鹽鐵轉運使額，職員極多。見有左右都押衙及客司通引，今欲從正押衙設省職，為轉遷之序，正押衙、同押衙、衙前兵馬使、討擊副使、衙前虞候、衙前子弟者。（《五代會要》二十四）
◇ 試舉人定制奏（長興四年二月十六日，禮部）
今後試舉人日，請令皇城司公干人，於省門外听察叫呼稱屈，及知貢院有幸門者，引赴皇城司勘問。如是的實虛妄，請嚴加科斷。兼今年放榜後及第人看畢，便綴行五鳳樓前，列行舞蹈謝恩訖，赴國學謝先師。然後與知貢舉相識期集，祗候敕命，兼過堂及過樞密院。又舊例，侵晨張榜後，知貢院官及考試官已下便出，請今年張榜後，知貢舉官並考試官至晚出。
奉敕︰宜令敕下後於朝堂謝恩，即赴國學。其試舉人日，宜令御史台差人，听其放榜日知貢舉官送出，自此永為定制。及第舉人過樞密院，宜不施行。（《五代會要》二十三）
◇ 別鑿洛河引漕船奏（長興四年三月三日，三司）
洛河水運，自洛日至京，往來牽船下卸，皆是水運牙官每人管定四十石。今洛岸至倉門稍遠，牙官運轉艱難，近日例多逃走。今欲於少河北岸，別鑿一灣，引船直至倉門下卸，其工欲於諸軍⺝兼人內差借。（《五代會要》二十七）
◇ 判官考校州縣獎罰奏（長興四年五月，中書）
準天成元年五月二十七日敕，諸使府兩稅徵科，詳斷刑獄，校官吏考課，合是觀察判官專判。其一州諸縣徵科，糾轄提舉，合是錄事參軍本職。今後觀察判官、錄事參軍校量所屬州縣官吏，據每年徵科程限，刑獄斷遣，戶口增減，據州縣申報，子細磨勘詣實，然後於本官牒內，據事件收豎。如官吏考課一一事實，其判官、錄事參軍後考滿日並與酬獎，別加職任。如考課不實，亦行殿罰。如有水旱災傷處，許奏听敕旨。（《冊府》六百三十六）
◇ 太子諸王見師傅禮奏（長光四年七月三日，太常寺）
奉敕詳定太子諸王見師、傅禮如左︰
一、準《開元禮》，皇太子與師、傅、保相見前一日，尉衛設次於宮門外道，西南向；伶官展軒懸於庭。其日，諸衛所部屯門列仗，典謁設師、傅、保位于西階之西，東向；三少位次之，少退，俱東向，北上。師、傅、保及三少至宮門，通事舍人引帥、傅、保就次。左庶子奏中嚴，伶官師工人入就位。通事舍人引師、傅、保及三少立于正殿門西，差退，俱東向。左庶子奏外辦。皇太子著常服以出，侍衛如常，《承和》樂作。至東階下，西向立，樂止。通事舍人引師、傅、保及三少入，樂作。就位，樂止。皇太子再拜，師、傅以下答拜。若三少見時，則三少先拜。通事舍人引師、傅以下出，樂作。出門，樂止。左庶子跪奏，稱「臣某言禮畢」。
一、又準《禮閣新儀》，皇太子受冊後，前二日，尚舍設次于崇明門外，南向，又設師、傅、保、中書門下文武百官，東西相向，以北為上。宮臣及皇親陪其後。次左庶子奏「外備」。中官褰簾，皇太子常服出次，南向立，侍從如常儀。次中書門下就北向位再拜訖。禮官贊，皇太子再拜訖。中書門下班首一人前進賀訖，復位，再拜。皇太子答賀訖，又再拜。皇太子揖中書門下訖，相次退。通事舍人、禮官贊，皇太子再拜。師、傅等少避位訖。師、傅為班首者一人進賀訖，復位，再拜。皇太子答賀訖，又再拜。皇太子揖，師、傅退出。內侍奉引皇太子就座，南向座訖，通事舍人引文武宮臣三品以下入，就北向，重行異位立定。奉禮曰「再拜訖」。左庶子一人進，跪奏︰「具官臣某等言賀訖。」復位，皆再拜，各班分東西序立。奉禮曰「再拜」。在位官皆再拜訖。左庶子少前跪奏︰「具官臣某言禮畢。」近侍垂簾，皇太子降座，宮臣侍衛仗散如儀。
一、準《會要》，貞觀十七年，上謂房元齡曰︰「太子三師，以德導人者也。若理由禮卑，則太子無所取則。」於是詔令撰三師儀注。太子出殿門迎，先拜三師，三師答拜。每門讓，三師坐，太子乃坐。與三師書，前「名惶恐」，後「名惶恐再拜」。
右據太常禮院狀。謹檢開元故事，《禮閣新儀》及《會要》分析如前。其師、傅見親王，不同皇太子見師、傅。臣請師、傅、親王對拜揖，各退。（《五代會要》卷四）
◇ 逐年書考校優劣奏（長興四年九月尚書考功）
今年五月中，翰林學士程遜所上封事內，請自宰相、百執事、外鎮節度使、剌史，應系公事官，逐年書考，校其優劣。以前件考課，究尋台閣，深遠歲年，若議與行，宜憑往制，具申中書門下。
宰臣判︰設官分職，各有所司。本司自合將條格故實參詳，更檢尋遠敕條奏，定為悠久。緣本司公事，遂檢尋《唐書》《六典》《會要》《考課令》書考第。（《冊府》六百三十六）
◇ 見天下兵馬大元帥禮奏（長興四年九月中書門下）
秦王加天下兵馬大元帥，自歷朝以來，無天下兵馬大元帥公事儀注。或專一面之權，或總諸道之司，儀注規程，公事條目，載詳故實，未見明文。臣等謹沿近事，伏見招討使總管，兼受副使已下橐 庭禮。今望今諸道節度使已下，凡帶兵權者，見元帥，階下具軍禮，參見皆申公狀。其帶使相者，初相見亦以軍禮，一度已後，客禮相見。應天下諸軍務公事，元帥府行帖指揮。其判六軍諸衛事，其行公牒往來。其元帥府所置官屬，補授軍職，則委元帥奏請。（《五代會要》二十四）
◇ 祧遷獻祖奏（應順元年正月，中書門下）
太常以大行山陵畢 廟。今太廟見享七室︰高祖、太宗、懿祖、昭宗、獻祖、太祖、莊宗。大行升 ，禮合祧遷獻祖，請下尚書省集議。（《五代會要》卷二）
◇ 御明堂比正至奏（清泰元年四月，中書門下）
皇帝以五月朔御明堂受朝，三日夏至祀皇地祗。前日奏告獻祖室，不坐，比正至。是日有祀事，則次日受朝。今祀在五鼓前，質明行禮畢，御殿在始旦後。請比例行之。（《五代會要》卷五）
◇ 冊拜王公車輅法物奏（清泰元年六月，中書門下）
據太常禮院申，冊拜王公，如在京城，所司備鹵簿審輅法物，皇帝臨軒行冊禮；如在外鎮，正衙命使押冊赴本州行禮。車輅法物，故事不出都城，禮無明文。今制命幽州趙德鈞封北平王，青州房知溫封東平王，皆備禮冊命。其合用車輅法物，在兵部，在常、太僕寺，請載往本州，行禮後，送納本司。（《五代會要》卷四）
◇ 竊盜議定贓罪奏（清泰元年九月，大理寺）
所用法書竊盜條，準建中年，贓滿三匹已上決殺，不及三匹量情決杖。本朝以量情之文不定，詔御史中承龍敏等議，贓滿三匹。準舊法，一匹已上決徒一年半，一匹已下量罪以杖。大理寺又以量罪之文不定，申奏集寺重議。今議定，贓滿一匹徒二年半；不及一匹徒一年半，不得財杖七十。（《五代會要》卷九）
◇ 請差官詳議循資格奏（清泰元年九月，吏部三銓）
所用循資格，先經詳定，然自次府司錄參軍已下，無品第入官處，尋帖格式，參詳添入。又以經卑，不敢添注，請差官詳議。（《冊府》六百三十三）
◇ 前任節度使綴班奏（清泰元年十一月，御史台）
前任節度、防御團練使、剌史、行軍副使，近儀五日一度內殿起居皆綴班，序立元系班簿，雖曰便殿起居，其遇全班起居時，亦合綴班。（《五代會要》卷六）
◇ 朝拜諸陵奏（清泰二年正月，宗正寺）
北京永興、長寧、建極三陵，應州遂、衍、奕三陵，準曹州溫陵例，下本州府官朝拜；雍、坤、和、徽四陵，太常、宗正卿朝拜。（《五代會要》卷四）
◇ 明宗魏皇後上謚奏（清泰二年二月，中書門下）
臣聞漢昭帝承祚御歷，奉尊謚于雲陽；魏明帝繼體守文，思外家于甄館。而皆追崇徽稱， 饗朝廷，克隆敬本之文，式葉愛親之道。臣等又覽國史，竊見元宗皇帝母曰昭成皇後寶氏，代宗皇帝母章敬太後吳氏，始嬪朱邸，俄 元宮，鴻圖既屬于明君，尊號咸追于聖母。伏以魯國夫人發祥沙麓，貽[A134]河洲。三母最賢，周母允成于天統；四妃有子，唐後先啟于帝基。仰惟當寧之情，彌軫寒泉之思，久虛殷薦，慮損皇猷。臣等謹上尊謚曰宣顯皇太後，請依昭成、章敬二皇太後故事，擇日備禮冊命。
又臣等伏聞先太後舊陵未 先祠，則都下難崇別廟，既追尊謚，合創 宮。按漢朝故事，園寢不在王畿，或就陵所更立寢祠。今商量上謚後，權立享廟，以申告獻，配 之禮，請俟他年。（《五代會要》卷一）
◇ 避御史上一字奏（清泰二年五月，中書門下）
御名上一字與諸王相連，按太宗、元宗廟故事，人臣諸王合避相連字，改從單。（《五代會要》卷四）
◇ 試進士依舊例奏（清泰二年九月，禮部貢院）
奉長興二年二月敕，進土引試，早入晚出。今請依舊例，進士試雜文，並點門入省，經宿就試。（《五代會要》二十二）
◇ 科目事宜奏（清泰二年九月，禮部貢院）
奉長興元年敕，進士、五經、九經、明經、五科童子外，諳色科目並停。緣由有明算、道舉人，今欲施行。又奉長興三年正月敕︰每落第舉人，免取文解。今後欲依元敕格，請並再取解，十月十五日到省畢，違限不牧。又奉天成四年敕，諸色舉人入試前五日納試紙，用中書印印訖，付貢院司。緣五科所試場數極多，旋印紙鎖宿內，中書往來不便，請祗用當司印。（《五代會要》二十三）
◇ 明堂受朝大事不坐奏（清泰二年十二月，太常禮院）
來年正月元日，合御明堂受朝賀，其日上辛，祀昊天上帝於南郊。依禮，大事不坐。（《五代會要》卷五）
◇ 請詳酌現行法律奏（清泰三年，中書門下）
剌史位列公侯，縣令為人父母，只合倍加乳哺，豈可自致瘡痍？一昨張宗裔胥吏訟論，合當極典，法司據律，罪止徒流。向來此法極嚴，才可存其軀命，即一二十年不復還鄉。卻緣近日赦宥稍頻，遷易所數，致其凶物，不顧嚴刑。臣竊惟立法稍嚴，則人不敢犯，其見行法律，望下所司，更加詳酌。（《冊府》六百一十三）
◇ 今古服制令式不同奏（清泰三年三月，太常禮院）
據尚書兵部侍郎馬縞上疏言︰「古禮嫂叔無服，蓋推而遠之。案《五禮精義》，貞觀十四年魏徵等議，親兄弟之妻請服小功五月。今所司給假差謬為大功九月。」太常博士段禺稱︰「自來給假，元依令式，若雲違古，不獨嫂叔一條。舊為親姨服小功，令式今服大功；為親舅舊服小功，今服大功；妻父母緦服，今服小功；為女婿為外甥緦服，今並服小功。此五條，在令式與古不同，未審依馬縞所奏，為復且依令式。」（《五代會要》卷八）
◇ 封贈三代降等奏（天福二年四月，中書六下）
準二月二十六日敕，內外臣寮亡父母、祖父母，據品秩未封贈者與封贈，已封贈三代更加恩命。按舊制，一品官亡父已上三代，約其子官品等降一等，亡母追封國號，祖母已上第降一等。（《五代會要》十四）
◇ 宣示赦書德音奏（天福二年四月，中書）
準《翰林忐》，凡赦書、德音、立後、建儲、行大誅討、拜免三公宰相、命將制書，並使白麻書，不使印。雙日起草，候開門鑰入而後進呈。至只日，百僚立班于宣政殿，樞密使引案，自東上閣門出。若拜免宰相，即便付通事舍人，餘付中書門下，並通事舍人宣示。若機務急速，亦使雙日，甚速者，雖休假亦追班定時示。（《五代會要》十三）
◇ 買賣使八十陌錢奏（天福二年七月十二月，度支）
三京、鄴都並諸道州府市肆買賣所使見錢等，每有條章，每陌八十文。近訪間在京及諸道街坊市肆人戶，不顧條章，皆將短陌轉換長錢，但恣欺罔，殊無畏忌。若少要約，轉啟幸門。請更臘降指揮，乃傍示管界州府鎮縣軍人、百姓、商旅等，凡有買賣，並須使八十陌錢。兼令巡司、廂界節級、所由點檢覺察。如有無知之輩，依前故違，輒將短錢興販，便仰收捉，委逐州府柳項收禁勘責。所犯人，準條奏處斷訖申奏。其錢盡底沒納入官。（《五代會要》二十七）
◇ 選差馬步判官奏（大福二年九月，吏部）
長興四年五月五日敕︰應諸道州府都虞候司判官，先指揮令於州縣前資之中，簿尉判司之內，選差勾當二年，行有廉謹，理無黨偏，即委本道奏聞，請行酬獎者。近日馬步判司，多是差攝官充，馬步判官奏薦，須於前資正官判司簿尉中，精選明練公法性行端正者，方可任使，滿二周年後無道闕者，與減三選，仍委木道州府一例給與公憑。如只欠三選已下者，仍便給與文解赴選。今日已前，有前資正官充馬步判官，並準此。所有諸道州府，應今日已前已差攝試官充馬步判官，勾當已及三年，無遺闕者，亦宜令本州府給與公憑，仍便申奏。更四年後，給與文解赴選，比擬初官。其今日己前攝試官，見充職有過一周年者，宜令待滿二年日，準上處分。如未及一周年者，宜令逐道州府敕到後便別差前資正官停替，不在給與公憑者。偽清泰二年三月二十四日敕，停廢前資攝正官充馬步判官，前件敕已經封鎖不行者。（《冊府》六百三十三）
按︰《冊府》作清泰三年九月，《五代會要》二十一所收節文，作天福二年九月。今考其年月，當以《會要》為正。
◇ 謝賀上表準貞元制奏（天福二年十月，中書門下）
按《禮閣新儀》，貞元二年十月七日御史台奏，每月慶賀及諸上表，並合上公行之。制可。今後凡有謝賀上表，望並準元敕上公行之。如三公闕，令僕已下行之。中書門下別貢表章。（《五代會要》卷四）
◇ 職事官覲省及給裝束假奏（天福二年十一月，中書門下）
按《六典》，尚書吏部，凡職事官，應覲省及稱病，不得過程，謂身有疾病滿百日，若所親疾病滿二百日，及當時解官，申省以聞。其應待人材用灼然要藉驅使者，得帶官侍養。及準雜令，諸外官援給裝束假，去所授官一千里內者四十日，二千里內者五十日，三千里內者六十日，四千里內七十日，過四千里八十日，並除程。其假內欲赴仕者听之。若有事須早還者，不用此令。若京官身先在外者，裝束假減外官之半。（《五代會要》二十）
◇ 改更漏刻錯誤奏（天福三年二月，司天台）
臣等準《漏刻經》雲︰「漏刻之制，起自軒轅，所以上揆天時，下著人事。是故日行有南北，晷漏有長短，以黃道去極之度，而求漏刻日移之變。」夫中星晝夜一百刻，分為十二時，每時有八刻三分之一。假令符天以六十分為一刻，一時有八刻二十分，四刻十分為正前，四刻十分為正後，二十分中必為時正。上古以來，皆依此法。自唐室將季，黃巢犯京，既失舊經，漏刻無準。伏以見行漏刻，自午初四刻，元稱已時，已入未時，猶打午正。若不改更，終成錯誤。今欲每時初打一刻，至四刻後正時正牌，打八刻終一時，後一時卻從初起。即上同往古，下驗將來。奉敕︰「宜依。令本司集寮屬討定奏聞者。」
臣等據諸家歷數及《太霄論》《漏刻》等經，皆以晝夜百刻分為十二時，每時有八刻三分之一，凡一時宜打一刻起於時初，八刻終於時正。近取到水秤較驗，方知見行漏刻差誤。假令以午刻為例，從午時五刻上行，作午時一刻，侵至未時四刻，始滿八刻，方終午時。此則午未兩時，中各取半，合為一時也。自日出後，至日入以來，時刻皆如此例相侵，伏乞改正。從時初打一刻，至四刻後進正牌，八刻終為一時。後時卻從初起，時辰自正，晷漏無差。（《五代會要》卷十）
按︰《全文》所收中無奉敕雲雲十五字，故分而為二，《會要》合為一首。
◇ 日變依舊禮奏（天福四年七月庚子朔，中書門下）
謹案舊禮，日有變，天子素服避殿，太史以所司救日于社，陳五兵、五鼓、五麾，東戟南牙，西弩北 ，中央置鼓，服從其位。百職廢務，素服守司，重列于廷，每等異位，向日而立，明復而止。今所司法物，咸不能具，去歲正旦日蝕，唯謹藏兵杖，皇帝避正殿素服，百官守司，今且欲依舊禮施行。（《五代會要》卷十）
◇ 制皇帝受命寶奏（天福三年六月，中書門下）
準敕制皇帝受命寶。今按唐貞觀十六年，太宗文皇帝刻之玄璽，白玉為螭首，其文曰︰「皇帝景命，有德者昌。」（《五代會要》十三）
◇ 韓延嗣合斬奏（大福三年八月，大理寺）
左街史韓延嗣為百姓李延暉衛者，本街使連喝不住，歐擊致死。準律，斗歐者原無殺心，因相關歐而殺者，依故殺人者斬。其韓延嗣準律合斬。《刑法統類》節文︰絞刑，決重杖一百處死。（《五代會要》卷九）
◇ 旌表門閭令式奏（大福四年閏七月，尚書戶部）
李自倫義居六世，準敕旌表門閭，當司元無令式，只先自登州義門王仲昭六代同居，其旌表有廳事步欄，前列屏樹、烏頭，正門閥閱一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安氏桶漆黑，號烏頭，築雙閼一丈，柱烏頭之南三丈七尺，夾街十有五步槐柳成列。今舉此為例，又不載令文。
敕︰王仲昭正廳烏頭門等事，既非故實，恐紊彝章，宜從令式，只表門閭。於李自倫所居之前，量地之宜，高其外門，安綽楔。門外左右各建一台，高一丈二尺，廣狹方正，稱台之形， 虧以白泥，四隅染赤。行列樹植，隨其事力，同籍課役，一準令文。（《五代會要》十五）
按︰《全文》九百七十五所收《請定旌表門閭式議》，與此不同。
◇ 時政記付史館奏（天福四年十一月，史館）
按唐長壽二年右丞姚 奏，帝王謨訓，不可闕文，其仗下所言軍國政事，令宰臣一人撰錄，號《時政記》。至唐明宗朝，又委端明殿學士撰錄，逐季送付史館。伏乞遵行者，宜令宰臣一員撰述。（《五代會要》十八）
◇ 重定正冬朝會奏（天福四年十二月，太常禮院）
奉敕，約《開元禮》重定正冬朔會。按《開元禮》，三品以上升殿，群臣在下。請法近禮，依內歸列坐。據《開元禮》，稱賀後，皇帝載通天冠，服絳紗袍；百官朝服侍坐，解劍履于樂府之西北。今京邑新造，殿廷隘狹，請皇帝冠烏紗巾，服赭黃袍；百寮具公服。俟朝堂宏敞，即舉舊儀。二舞鼓吹《熊羆》之樂，工師樂器等事，因久廢不可卒備。請且設九部樂，用教坊伶人。（《五代會要》卷五）
◇ 公主出降廢書函禮奏（天福五年二月，太常禮院）
長安公主以三月出降。按唐德宗朝禮儀使顏真卿議，婚用誕馬，在禮無文。《周禮》︰「諸侯以璋聘女。」《禮》雲︰「玉以比德。」今請駙馬都尉加以璋，郡主之婿加元 ，以工用馬。書函之禮，出自近代，事無正經，請廢之勿用。（《五代會要》卷二）
◇ 縣令犯贓連坐府州奏（天福五年六月二十日，詳定院）
準《刑法統類》大中二年正月敕︰「天下州府官吏犯贓，皆遞相蒙比，不肯發明，縱有申聞，百無一二。自今後，管內縣令有犯贓事發，州府不舉者，連坐錄事參軍。錄事參軍有贓犯事發，剌史不舉者，連坐剌史。剌史有贓犯事發，觀察使不舉者；連坐廉使。」又準大中二年二月十七日刑部起請︰「今後縣令有犯贓，錄事參軍不舉；錄事參軍有贓犯，觀察使不舉；其所司奏听敕旨。」臣等參詳，設縣司本典知情，並同罪；告事人放三年租稅差徭，仍將放免數卻配蓋藏罪。其錄事參軍不舉者，請減縣令所犯罪二等。（《五代會要》二十）
◇ 正冬二節朝會舊儀制度奏（天福五年七月，詳定院）
先奉敕︰「正冬二節朝會舊儀禮節、樂章、二舞、行列等事，宜差太常卿崔 、御史中丞竇貞固、刑部侍郎呂琦、禮部侍郎張允，與太常寺官一一詳定。」今檢討典經，具述制度。
按《禮》雲︰「天子以德為車，以樂為御。」「大樂與天地同和，大樂與天地同節。」又曰︰「安上治民，莫善於禮，移風易俗，莫善於樂。」書雲︰「夫樂在耳曰聲，在目曰容，聲應乎耳，可以听知，容藏于心，難以貌睹。」故聖人假於羽旄，以表其容，發揚蹈厲，以見其意，聲容和合，則大樂備矣。
又按《義鏡》，問︰「鼓吹十二按，合於何所？」答曰︰「《周禮》鼓人掌六鼓四金，漢朝乃有黃門鼓吹。」崔豹《古今注》雲︰「因張騫使西域，得《摩訶兜勒》一曲，李延年增之，分為二十八曲。梁置鼓吹清商令二人，唐又有搖鼓、金鉦、大鼓、長鳴、歌簫、笳笛，合為鼓吹十二按，大享會則設於懸外。此乃是設二舞及鼓吹十二按之由也。」
今議一從令式，排列教習。文舞郎六十四人，分為八佾，佾八人。左手妨簽，《禮》雲︰「葦簽，伊耆氏之樂也。」又《周禮》有簽師，教國子。《爾雅》曰︰「簽如笛，三孔而短，大者七孔，謂之產。」歷代以文舞所用，凡用簽六十有四。右手執翟，《周禮》所謂羽舞也。《書》曰︰「舞千羽于兩階。」翟，山雉也，以雉羽分析連攢而為之。二人執 前引，數於舞人之外。舞人冠進賢冠，服黃紗袍，白紗中單，皂領標，白練⻣盍襠，白布大口 ，革帶，烏皮履，白布襪。武舞郎六十四人，分為八佾。左手執千。千， 也，今之旁牌，所以翳身也。其色赤，中畫獸形，故謂之朱千，《周禮》所謂兵舞。取其武象，用 六十有四。右手執戚。戚，斧也，上飾以玉，故謂之玉戚。二人執旌前別，旌似旗而小，絳色，畫升龍。二人執鞀鼓，二人執鐸。《周禮》有四金之奏，其三曰金鐸，以通鼓，形如大鈴，仰而振之。金金享二，每金享二人舉之，一人奏之。《周禮》四金之奏，其一曰金金享，以和鼓，鑄銅為之，其色黑，其形圓若碓頭，上大下小，高三尺六寸有六分，圍二尺四寸，上有伏虎之形，旁有耳，獸形餃環。二人執鐃以次之。《周禮》四金之奏，其二曰金鐃以止鼓，如鈴無舌，搖柄以鳴之。二人執相在左，《禮》雲︰「理亂以相。」狀如小鼓，用皮為表，實之以糠，拊這以節樂。二人執雅在右，《禮》雲︰「訊疾以雅。」以木為之，狀如漆桶，掩口，大二圍，長五尺六寸，以羊皮鞔之，旁有二紐，髹畫，殿辭而出，以器築地，明行不失節。武舞人服錦，平巾幘，金支弼絲布大袖，弼絲⻣兩襠甲，金飾白練⻣盍襠，錦騰蛇起梁帶，豹文大口布 ，烏皮靴。工二十，數在舞人之外，武弁朱韝，革帶，烏皮履，白練⻣盍襠，白布襪。殿廷加鼓吹十二。案《義鏡》雲︰「常設氈案，以氈為狀也。今請制大床十二，床容九人眠，作歌樂，其床為熊羆虎豹騰倚之狀以承之，象百獸率舞之意。分置於建鼓之外，各三案，每案羽葆鼓一，大鼓一，金金享一，歌二人，簫二人，笳二人。十二案，樂工一百有八人，舞一百三十有二人，取年十五已上，弱冠已下，容止端正者充。其歌曲名號、樂章詞句，請中書條奏，差官修擇。（《五代會要》卷六）
◇ 大行升 奏（天福七年七月，太常禮院）
國朝見享四廟︰靖祖、肅祖、睿祖、憲祖。今大行皇帝將行升 ，按《會要》︰唐武德元年立四廟于長安，至貞觀九年。高祖神堯皇帝崩，命有司祥議廟制，議者以高祖神主並舊四室 廟。今先皇帝神主，請同唐高祖升 。（《五代會要》卷二）
◇ 上高祖謚冊差官祭告奏（晉天福七年八月，中書門下）
山陵禮儀使狀︰高祖尊號、謚及廟號，伏準故事，將啟殯宮前，擇日命太尉率百僚奉謚冊，告天於圜丘畢，奉謚冊跪讀於靈前，此累朝之制。蓋以天命尊極，不可稽留。今所上高祖聖文章武明德孝皇帝尊謚寶冊，伏緣去洛京地遠，寶冊難以往來，當司詳酌，伏請只差官生洛京祭告南郊太廟，其日中書門下文武百官立班，中書令、侍中升靈坐前讀寶冊，行告謚之禮。今從敕牒所司擇日，申請官員行事，伏請奏聞宣下者。（《五代會要》卷一）
◇ 諸倉納耗本色折錢奏（天福八年五月十五日，三司）
天下今後諸倉，請據人戶元納耗二升，內一升依舊送納本色，充備鼠省耗折；一升即令衾送納價錢兩文足，與元納錢八文足，共一十文足，充備倉夫斗袋人夫及諸色吃食、紙筆、鋪襯、盤纏支費。（《五代會要》二十七）
◇ 司封合行事作奏（天福十二年九月，尚書司封）
當司合行事件如後︰皇太後三代祖母，並追封國太夫人。皇太子三代外祖母、宗室郡國王曾祖亡母，亦追封畎夫人。中書門下二品及平章事、在朝正一品官、使相曾祖母祖母亡，並追封國太夫人；如母在，敘母為國太夫人，妻為國夫人（己上並在中書施行）。東宮一品、尚書省二品、不帶平章事留守節度使祖母，並許追封郡太夫人止；如母在，敘封母為郡太夫人，妻為郡夫人止。如曾任皇朝將相，已經追封三代祖父母及已封國太夫人者，依舊施行。東宮二品、西班二品、尚書省三品、御史大夫、中書門下侍郎、太常卿亡母，並追封郡太夫人止；如母在，敘封為郡太夫人，妻為夫人止。如曾任皇朝將相，已經追封三代、兩代祖父母及已封國太夫人者，依舊施行。應致仕官如未致仕日曾任五品已上正官封者，與據品秩施行，嫡母、正室即許封敘，如非嫡、繼及正室，不在論請封敘之限。應諸色官請與母、妻敘封，須候官階齊即得。如官及所封官高，並許施行。
臣等詳本司前後敕條，凡母皆加太字，存歿並同。此即是父歿，母存即敘封，進封內加太字，母歿追封，亦加太字，故雲存歿並同，若是父在，據敕格不載為母加太字之文。若以近敕，因子貴與父命官，父自有官，即妻從夫品，可以封妻。父在，不合以其子蔭加母太字。若雖有因子之官，其品尚卑，未得蔭妻，敘封亦不合用子蔭之限。（《五代會要》十四）
按︰此首後五行，自「敘封進封內加太字」以下九十餘字，見《全文》九百七十五《封母加太字議》。
