◎ 闕名（九）
◇ 上柳學士書
某謬至顯榮，皆承闕乏。昨者璽書慰勉，蘭省遷超，雖上意欲壯於軍威，在外臣轉深於官謗。此皆學士曲垂獎會，潛為扶持，繼產容於北風，為主人於東道。況兼姻媾，早接清華，推魏公感外家之情，用何氏奉諸姨之敬，念深外妹，亦愛愚夫。不然，則安得道已隔而分更敦，官轉尊而志愈下？藏之不忘，佩以彌芳，思奉冰霜，邈同雲漢，仰計亙霄路於高閣，隔人煙於禁垣。嘯傲霞高，從容日近，閑揮彩筆，時弄紫泥，益彰叔夜鸞鶴之恣，轉映王恭神仙之狀。便當乘御灝氣，濯弄瑤池，秉陰陽之爐錘，輔天地之橐簽。異時獲賜，今日先知，瞻望風猷，常在魂夢。某再拜。（《雲郁漫鈔》八）
◇ 上柳侍郎書
侍郎頡頑重霄，騰稜迥漢，刻名仙館，絕跡人寰，潤飾洪猷，承迎中旨。金睫瑞露，雲表先嘗；玉輦靈桃，窗間暗識。方茲獨步，誰敢爭衡？況藝奮神工，時推妙翰，鳳鸞異態，龍虎殊姿。白首何人，墨池誰子？後生是畏，前聖有言。若非思與神凝，韻無俗累，則安能致茲遒逸，超彼等夷，窮鍾蔡之楷模，入王羊之閫域。往者韋相公嘗謂侍郎能以書諫者，今則行執陶鈞，坐登台輔，終提一筆，以絕百僚，後這來者，延頸而俟。某素無勛效，叨濫寵榮，一授藩垣，兩遷官秩。猶以處床操扇，粗識孤虛；跨馬彎弓，未為遲暮。誓將丹懇，以奉休明。所冀侍郎猥錄孤微，終垂庇遇，使其晚節，無愧平生。下情雲雲。（仝上）
案︰《雲麓漫鈔》雲︰「柳公權親筆啟草，前輩俱跋為柳筆，但啟中有筆諫之語，豈他人上柳啟，而自書之耶？」愚案公權歷官工部侍郎、學士承旨，《雲麓》以為他人上誠懸啟，是也。今收入缺名。
◇ 使至帖
使至，得狀為慰。五月中楊慶回，已遣書，此不一一。付白肜。（所）七月十二日，無事，勿專使人來。（《寶真齋法書贊》）
◇ 奉禮帖
諸奉禮謝世，法當□憾度越。中書人零萬盡，遠公夙德，不可接對。但時復看古帖，窺先賢之跡，以遣日而已。（同上）
◇ 不倦帖
筆硯用來多時，漸欲調適，殊發人書興。若不醉有目疾，亦到暮書之不倦也。（同上）
◇ 清慎帖
李玄冑曰︰「先帝問□□□□□者何先？」或對曰︰「清固為先。」次復問吾，吾答詔曰︰「清慎之道，相須而成，必不獲已，慎為大也。清者不必慎，慎者必自清，亦由仁者必有（下缺）。」（同上）
◇ 神州等第錄序
天府之盛，神州之雄，選才以百數為名，等列以十人為首。起自開元、天寶之世，大歷、建中之年，得之者摶躍雲衢，階梯蘭省，即六月沖霄之漸也。今所傳者，始于元和景戌歲，次敘名氏，目曰《神州等第錄》。（《唐摭言》二）
◇ 善興寺舍利函記
大唐顯慶二年歲次丁巳十一月乙酉朔十三日丁酉，於桂州城南善興寺開發建立。此妙搭七級，聳高十丈。至顯慶四年歲次己未四月丁未朔八日甲寅，葬佛舍利貳拾粒。東去大□三十餘步，舍利鎖寺，普其法界，一切含識，永充供養。故立銘記。（《十二硯齋金石錄》）
◇ 裴琳德政記
朝請郎撿校令上騎都尉河東裴琳，字元瑤，儒（缺五字）兼□，河汾派其□□，□闢溫其風雅。曾祖矩，隨仕黃門侍郎，皇朝任戶部尚書、安邑敬公，歷政三朝，朱紫遞襲，儀表海內，國史詳焉。祖恭道，皇朝任（缺五字）奏□闕廷，風韻韶朗，賢才允屬，德望攸歸。父承亮，文筆秀異，光彩射人，雄略挺生，英姿邁俗，以孝廉擢第，俄授朝議郎，行□□□軍，尋遷 州司功參軍事。屈斯一德，佐彼百城，冰壺皎其從政，霜劍方其斷割。君即府君之元嗣也。以門資解褐，授定州望都縣丞。去長安二年秋九月，匈奴大侵邊，防御大使薛公持節訪察，以鹿泉地連雲朔，□險須材，遂委君以蒞之。君伯祖崇道，□敏有大□，義甯初持降墨掉委之，坐鎮本縣令，今君又嗣之。劉靜父子，代□廬江，馮□弟兄，更臨上郡，量德校義，彼實多慚。其年，撿校官奉敕總停，君則隨停例也。百姓眾庶而謀曰︰「我君去矣，人斯悴矣。若不□命而詣闕乞留□，道路相屬。」奉長□三年四月敕︰「元瑤清平化俗，奉法無私，人不忍欺，吏不敢犯，綏強撫弱，憫孤恤窮，禮義興行，生業修理。特听修舊撿校。」夫以□居上察，空聞編庶之謠；康理元城，但有尚書之奏。豈夫黔 屢請，紫誥頻臨，禮義因天渙發揮，以 為神明贊，豈同年而語者哉？（《常山貞石志？）
◇ 唐石堂山高涼靈泉記
昔徵（缺十一字）子（缺八字）初（缺十字）門（缺十字）或□石堂（缺六字）山泉之秀（缺十六字）開皇中□宇文□□二（缺六字）容（缺六字）之間。其後□□惟新（缺七字）或（缺五字）香□□所求福祜，多（缺八字）有托焉。轉□□請□獲其驗（缺十六字）因於舊基而立莊宅。爾其山崖（缺五字）涼，近而不喧，幽而不野，實人間之佳境，仁智之游從也。朝散大夫清河崔府君諱融，地光軒冕，德茂芝蘭，澄爽□以含秋，映清規而吐月，詞峰意而包涵枚馬之前，書因發揮□□之內旁求谷□，化謐不言；緬想齊郊，惠□□狄。故得□□屏而仁義成，犴圄清而哥詠起。夫人榮陽□氏，瓊干金枝，榮鏡海內；蘭姿蕙問，馳騖域中。（缺五字）懷無玉葉，乃相與單車而適野，祈告于石堂山（缺四字）致誠，挹清流而 敬，歆然有感，即事可追，徵蘭之（缺三字）日□□月府。君以為明靈之不欺，宜其如在，乃命立碑□□而傳祀焉。其銘曰︰
崇崇隆北， 玄流。惟神是宅，惟道為逑。（缺六字）洞幽。明明宰君，厥德惟醇。神之听之，其從如雲。 然府□，垂之萬春。大周久視元年歲次庚子十一月三日造。（《金石苑》二《八瓊室金石補正》四十五）
◇ 董日進造石浮圖記
□力增明，善牙宿植，同舍淨襯，修未來因，於此招提敬造石浮圖一所，上為皇帝，中報四恩，十代先亡，見存眷屬，出生死海，入功德林，澤及無邊，一時成佛。天寶十一載八月十三日建。（《常山貞石志》九）
◇ 殷審續造石浮圖記
浮圖主比邱尼貞固、淨福寺尼正觀。右識性沖融，行惟謹卓，心常不染，志在無為，以戒是功，以經為務，處世間而世間無著，雖在家而不異出家。頃為去載四大乖和，陰陽失候，藥而不效，療亦無瘳，發希有心，願造此浮圖一所，奉為皇帝皇後聖化無窮，師僧父母永保安樂，法界有情□得利苦，俱登覺道。天十一載三月二十八日建。（《常山貞石志》九）
◇ 唐益州學館廟堂記
（上缺）文翁為蜀郡守，始趨文學（缺十六字）堂（缺）初聞時逢百六烈火□災，堂及□□二（缺七字）唯石室獨存。至東漢興平元年歲（缺）名堂為周公禮殿。其堂壁上圖畫上古盤古李老□□歷代帝王之像，梁上畫仲尼及七十二（缺）中益州剌史張收所畫，今檢□皆（缺七字）軍（缺三字）有□□蜀中□二（缺）楹有書更精妙，甚可觀□有能（缺三字）欲（缺十一字）此久（缺）益州刺史劉悛所畫耳。東石室北壁，有晉義熙九年，剌史朱齡石□□高（缺）二晉益州剌史新淦縣侯羅浚所樹。其一□齊永明元年剌史劉悛（缺）前文字磨滅，時代不得而繹矣。案廟堂東南柱上，鍾會八分書題（缺六字）會（缺）鑿度開建泮宮，立堂布觀。至壬申年，故府梓潼文君增造□寺二百餘間，四百年之（缺）失命烈火，□炎一都之舍，官民寺室，同朝變為灰燼，獨留文翁石室，廟門之內（缺）民淳樂興則國化。郡將陳留高（缺六字）斯十有三載（缺六字）涂炭（缺）文參古，久已訛缺，此不備舉。其初平，即獻帝之年也。獻帝，靈帝之子，中平六年歲在已已立（缺）十二月改永隆元年，一歲之中，三改年號。□年歲在庚午，改為初平元年，至五年歲在甲戍，又改為（缺）時火德浸微，天下喪亂，西蜀僻遠，年號不通，故仍取舊名，為初平五年也。四年歲在癸酉，五年歲在甲戍，（缺）漢書年歷，興平元年歲在甲戍，乃與銘記相苻合，《爾疋•釋天》︰「九月為 天。」以此推之，即知此堂（缺）分崩，海內雲擾，聖皇膺錄，克定中原，吳蜀未通，聲教尚阻。大業十三年冬十月已（缺）五年推於初平，皆此例也。自興平元年至大唐永徽元年，凡經九代冊八君，四百五十人（缺）間並從炎燎。東漢太守高 關因其舊墓，重復修立。自爾迄今，多歷年所。逮西晉至于宋齊之間，（缺）於後儀刑禮制，法度可觀。然其此堂原以竹瓦上棧，年代既深，竹瓦漸將摧折。
今銀青光祿大夫（缺）爰應綸言，述□□漢，宣贊皇猷，鎮茲雅俗，敬遵朝典，撫綏黎庶，導德齊禮，崇教興（缺）茲七稔，愍斯崇構，恐致傾危。因率所司，共加修繕。粵以永徽元年歲次庚戍二月庚午朔卅日已亥，分（缺）門遺更具材瓦，以□為像，將歸傾頹，並增涂飾，其棟梁結構，漢時舊制，及晉世已（缺三字）浚（缺）不墜。昔柱史違周，苦鄉之祠□泯；宣尼□魯，闕里之廟□高。是知至德□芳，先賢□□，所以（缺）冊籍，紀其年月，以為斯記。其在位寮采，爰及部司，並題氏族，勒名於後，庶以懸諸日月，永永□□者歟！（石刻。《八瓊室金石補正》三五、《金石苑》二）
按︰此記後人于碑陰題「賀遂亮撰」，雖亦見于甦集，而《集古錄》以為顏有意，《金石錄》以為姓名殘缺不可考，姑入闕名。
◇ 明覺寺持律比丘尼心印記
粵以梁國郡高氏台息，有女如雲，匪我思存，是大道之法象，為真如之律身。知涅盤之安樂，表世界之苦空，返跡潛道，歸或至尊。道尊德貴，空寂亡神，守律虛院，三年化體。體氣去至，劫劫生天，緣住來依，佛佛連聲。悲夫！魄無華月之光，魂有法明之至，故以法華之理而歸妙焉。乃以大歷十三年歲次戊午正月戊申廿七日甲戍，於上都西長安承平鄉，瞻仰至尊，俯臨佛位，爰命下才斫石刻記。（《十二硯齋金石錄》、《關中石刻文字新編》四、《八瓊室金石補正》六十四）
◇ 王二娘造石浮圖像記
若夫梵帝難名，靄慈雲於火宅；仁王易悟，縱法舸於灰河。莫不汲引四生，津梁五蔭。故知三千大地，終摩滅而為塵；百億諸天，藎成散而無定。佛弟子王二娘親歸蒿里，靈瘞松門，傷白日之長辭，痛黃泉之不夜。知色身之若影，暫像須臾；悟四大之假形，合離俄爾。遂乃抽茲□寶，割此淨財，等尸毗之飼鷹，類道林之養馬。今為亡父母敬造石浮圖一所，上有阿彌陀像一鋪，今見成就。其像玉毫流彩，卅二相之光姿；金體成輝，一丈六尺之儀好。何者三乘蓮目，興華殿而齊明；十地霜頭，共星宮而並耀。上為皇帝，下及蒼生，同出愛河，咸登彼岸。維大周久視元年歲次庚子十□乙巳朔廿三日丁卯（缺）所記。（石刻。《八瓊室金石補正》四十五）
◇ 唐觀心寺禪律故尼大德墳前尊勝石幢記
大德續姓裴，法號惟徹，孟州人也。童子出家，住持此寺，□□經□嚴約在身，戒行常持，終天無缺。大師善因宿植，天生法芽，金□□宣，無遺不攪。奈何大運有日，掩化有期，去大中二年遷化於當寺，卅六夏，春秋□五。當便擇吉□□，葬於河陽縣鹽坎北坡。子弟三三人，上□義達，次慶宗，次元操，準教使□置一虛塔，今世僧尼，多是 磚為之，尋恐隳壞，起堅牢於石。子弟等日夜寢食不安，各咸□□□□同造此幢，伏願和尚華資切德，蓮華代生，般若舟中，常游法海；見存子弟，觀心不二，同證菩提，今生來生，共同佛會。乃為贊曰︰
ヌ羅尊勝，諸佛秘門。破諸地獄，能離垢塵。建資幢贊，用濟幽魂。巍巍不朽，萬古千春。（《孟縣志》）
◇ 尊勝陀羅尼經幢記
唐咸通十年三月癸未九日辛卯，□內奉先考府君遺言，於當縣永安禪院前建立幢兩所，功德至當年內各得成就，福資主甦州嘉興（缺五字）。（《嘉興府志》）
◇ 唐重修化城龕記
法性本空，至無邊際之寂滅；如來大覺，恐不悟者默耳沉輪。是乃廣設多門，立斯緣<是呂>，現巍峨之聖，不動不搖；任生死之真容，證天證地。唐唐金質，俯仰者無不罪銷；湛湛法身，稽首者齊增慶 。洎我佛歸化聾盲，若飲淄而何求，賴遺教以留儀，許乎瞻禮。今化城龕者，乃化現之所示也。後俗奉靈蹤，達信玄誠，雕鐫遍谷河沙，神聖隨鋒金刃以眾會于雙林，百億如來降威儀，偕歸於萬室，事滋年代，累歷歲寒，或風雨所侵，或埃塵所昧。隴西公以惠慈立志， 達肅心，依仰正真，棲奉咸切。牟尼大聖、千佛彌陀、地藏觀音、極樂眷屬，皆沉古質，普換神容，乃石發之所沿，掛藤羅而拂觸，使胸迷萬字，髻失寶珠，莫明五彩之相鮮，愧以六銖之更易。公乃凝（去聲）情盡（上聲）日，怏怦躇躕，嘆感于三步不能進，遂以祿中減美衣，棄華裝，備青蚨之八十餘千，繪聖賢之二百五位，贐得精誠，儼肅靈質，昭然相性圓明，威德自在，感世寰所視，喜若只園；振天帝之窺，何慚金粟。斯人臣之道，著文德而是修；則業果之因，以菩提而積善。公即保持大法，棲仰正宗，舍五欲之愛財裝嚴，何百靈而不衛護？善哉勝事，深助良緣，永乘不朽之功，必降無疆之聖，感滋瞬日，用述紀懷。光啟三年□□□月二十有一日成就，明季正月十八日齋慶畢。繪士布衣張萬餘。（《金石苑》二）
◇ 唐寶禪院造象記
竊聞大像出現，與日月之同明，生在普願即堅，千身萬化，靈力無邊，□（缺）驗獲目前，愚迷不辯，有苦千（缺三字）白刃到孟津，始擬造船，人（缺四字）田，三業有報，伏種何緣，急（缺四字）勒佛前，僧人寡劣，偏⺼冒莫（缺四字）盡歸泉，略標立記，永鎮此（缺）乾符四年十月二日，造佛舍俗（下缺）（《金石苑》二、《八瓊室金石補正》七十七）
◇ 秦府十八學士寫真圖記
武德四年，大宗皇帝為太尉尚書令雍州牧左右衛大將軍，新命為天策上將軍，位在三公上。乃銳意經籍，怡神藝學，開學館以待四方之士。乃降教曰︰「昔楚國尊賢，存道先於申穆；梁園接士，比德至於鄒枚。咸以著範前修，垂光後烈。顧惟菲薄，多謝古人，高山仰止，能亡景慕？於是芳蘭始被，深冠蓋之游；舟桂初叢，廣旄俊之士。既而場苗蓋寡，空留皎皎之姿；喬木徒運，終愧嚶嚶之友。所冀通人正訓，匡其闕如，側席亡倦於齊庭，開筵有慚於燕館。屬大行台司勛郎中杜如晦、記室考功郎中房玄齡及于志甯、軍諮祭酒甦世長、天策府記室薜收、文學褚亮、姚察、太學博士陸德明、孔穎達、主簿李玄道、天策倉曹李守素、秦王記室虞世南、參軍蔡允恭、顏相時、著作郎記室許敬宗、薛元敬、太學助教蓋文達、典簽甦勖等，或背淮而致十里，或通趙以欣三見，咸能垂裾邸第，委質藩維，或弘禮度而成典則，暢詞學而路風雅，優游幕府，是用嘉焉。宜可以守本官兼文學館學士。及薛收卒，徵東虞州錄事參軍劉孝孫入館。尋遣庫直閻立本圖形貌，具題名字爵里，仍教文學褚亮為之像贊，勒成一卷，號十八學士，並給珍膳，分為三番，更直宿千閣。每軍國務靜，參謁歸休，即引見論討墳典，商略前載，考其得失，或夜分而寢，又降以溫顏，禮數甚厚。由是天下歸心，奇杰之士咸思自效。于時預入館者，時所傾慕，謂之登瀛州雲。（《歷代名畫記》九）
◇ 鹿泉寺造象記
鹿泉縣丞北平田垂棘，初恭乃位，不曰以□夙□□乘，心存□域，敬造菩提聖像壹軀，于碑之額□□□□式瞻，咸登福利。石邑縣宰北平陽承慶聞善若驚，請事斯語，又勒式待菩薩□像之側，以續刊□臥□□者利物之心焉。（《常山貞石志》）
◇ 比邱尼等造石浮圖殘記
（上缺四字）惟徵非可以鄉（缺五字）妙乃（缺六字）能以筏以成而（缺四字）善逝世界，惟覺正覺，調御丈夫知□日知□無□□□上士，非相合相，有□□□名來不來，以諦真諦，靜默而自然□化，希夷而（缺五字）難見聞，況□□無□□常□諸有苦。弟子比丘尼一□□人等，厭囂塵而入覺道，在處無為；雜苦空而□家，志登彼岸。尚姑趙英信尚、張四依尚、杜大尚、趙七尚、趙法果尚、趙妙果尚、李貴尚、劉真□尚、袁□□□、趙勝光尚、趙仵娘尚等，稟氣中和，結蘭馥而修行；厥生清淨，榮明王以□降。神泯色而共途，□□識而合□，表虛清泰，約□守真，修性以保神，安心以全已，至□微妙，可知理知，體要□玄，忘觀歡而後樂，以恬泊獨著，曠然無憂，以道雖持孝心□父天母地，生我劬勞，欲報之恩，昊天罔極。發無□之願，崇有果之日，成就法□□苦□上為文武聖皇帝，下□師僧父母，眾共虔心，敬造石浮鄙一所。訪（缺五字）九泉（缺二十字）虛心（下缺三字）（同上十）
◇ 唐張公□造像記
（上缺）瞿曇二者不詰乘乃（缺）兮（缺三字）福而禍殤乎為殤顧而（缺七字）老聃，二教既北，一乘斯南，爰因玉壘，移妙檀龕。劍□□層，他山別仞。龍門仿佛，巴水分潭。閱川增感，愛樹餘甘。既繼組而謝病，將勒銘而愈慚。真要豈渝於石劫，金顏永灼於山岩。（缺）銘曰︰
（上缺）裕述而不作，人其謂何。爰□□音，式光（缺）隔婚姻之故，遠托斯文。況（缺三字）已ク跡（缺）列垂（缺三字）像雅好幽閑□□可上濟（缺）範陽張公□茲因華（缺）功德山是龕為之覆□□行而為一（缺）邑里真儀璀璨以增（缺四字）而（缺）咸與□□，乃鏟嶙（缺六字）峭絕（缺四字）身（下缺）（石刻）
◇ 唐造像記
（上缺）幽苦攻金攻玉式傳□身威神力（約缺五字）擬陳郡袁通恭恪成性，操□行（約缺六字）命，今也則亡，刑于寡妻，撫爾（約缺五字）人之產，購當□之工，儀形金仙，追（約缺六字）聖像□開毫光，天龍儼然，勢未（約缺七字）誰能敵之，期乎廓冥路之胚（約缺六字）閫閾，君子若曰，銘以志之。頌曰︰（約缺六字）曄曄，神功潛運脫苦業，不騫不崩（下缺）十一月五日畢。（《金石苑》二）
◇ 趙仁 造釋迦象記
且夫天道（缺）谷之有變遷□□莫（缺）豈滅威神之力哉！是知妙法之（缺）憑，悟福因之可托，上為天（缺）法界，七代先亡，及□□敬造釋迦石象一鋪，在本村東一里（缺）壁之區宇也。而前即念德（缺）宮卻 祭丘墟崎嶇（缺）途之廣（缺）牽順□之商車□接（缺）卅二之毫相，八十種之握（缺）則理邃幽玄，道□冥（缺）□希夷宇宙之外，化兩儀而獨尊。非有非無，豈□德之（缺）測；不生不滅，詎庸鄙之所知。聊且略以言詮，未可窮之於短筆。（《常山貞石志》四）
◇ 懷州河內縣西金城創修功德院記
本村六班奉職張漸、西班小底尚友直、稅戶衛 、張成，各發虔懇，為維那首，於庚戌歲三月念二日，建此功德院一所。越有本村稅戶張用，愍見杜婆神左是碑聖像，日陽暴露，風雨摧剝，因睹此院西南隅隙地一方，特舉願心，自備瓦木，修斯碑亭。功畢，遂遷于茲。以為功德未圓，更與衛 弟彥，各舍淨財，同募石工，補完舊像。工曰︰「尊容殘缺，難施工巧。」於是回里作表，別刊是像，一切聖賢，燦然俱新，相好端嚴，慈容若動，可謂良工者哉！伏願修此功德之後，遐邇老幼，永保康甯，一切時中，諸佛協贊，龍華上會，每願相逢。是年六月辛未朔庚寅日了畢。（《績語堂碑錄》丙）
◇ 虎跑寺經幢
（上闕）上柱國思憲行窆於此。國恩以大師□□功深，道業彌著，特造院宇，將欲建石塔，以光不朽。爰準教文，非果位即無立浮圖之理。乃議樹石幢，聖旨俞允。繇是鐫《大佛頂ヌ羅尼》《大隨求神咒》。屹標翠琰，遍列金文，作佳城之福田，與世人之恭□。或諷讀，或頂瞻，勝利長存，果報無極。時天福八年歲在（下泐）奉立（闕）舍錢重立。（石刻。《兩浙金石志》四）
◇ 判官堂塑象記幢
（上缺）清濁位殊，先圓蓋而後方（缺）才乃臻，然後列萬象於穹（缺）厥後繼有聖賢，司牧生民，育養萬物，（缺）鎮□□之半千里，北則簡子藏（缺）巨靈□擘破水得潮宗，東則列聖之（缺）曰嵩□郡□而迥秀，俯眾岫以標奇，乃神（缺）晉□□□□既而方位各有所司，大體東岳（缺）靈（缺）而致敬，洞府三千而見奇玉簡（缺）知莫能（缺）秘宇，死生無以易其文。故釋典（缺）形枯（缺）罪福之源，唯神為主，福則升而禍則（缺）有（缺）慶而惡招殃，宣尼令典，判官貞金，並□□日齊明，真岳瀆之異靈，誠乾坤之偉氣。生則挺出群之政，光煥典書；沒則揚下世之名，輔匡神化。茲地也，先無寶□，空隙有年，□□榛蕪，□為茂草。原□等恆遵五耀，忝□□□，不能擇□以見從，豈敢□□而自各，遂同鳩潤屋，共□囊裝，爰召杼人，卜時締構，堂宇既立，廟兒得興，命匠者審蓮丹青，澄神繪塑，遂於堂內塑六曹判官，並神鬼侍從，及壁上隱塑變相等。威容既立，不聞烏鵲之喧聲；棟宇方成，似見雲雷之出去。為一方祈禱之地，實千年請福之場。（缺）得犧牲並陳，水陸□薦，楚人白雪，全非鄭衛之聲。；趙□□歌，總入齊韶之韻。所賴休牛放馬，咸歡堯舜之天；萬戶（缺四字）禹湯之化。時大周廣順三年癸丑歲七月一日建。（《常山貞石志》十一《八瓊室金石補正》八十一）
◇ 蜀報國院西方並大悲龕記
夫慈心廣大，宏願殊常，開塵勞煩惱之門，啟解脫菩提之路。恩憐三界，慈念四生，□使登場，煦令證果，斯則無量壽尊也。因地之時，於世間自在王佛所，發四十八願□□有情願力既宏，遂證佛果，尊居淨土，利濟含靈，無數聲聞，皆來听法；百億菩薩，咸願傳經。寶鍾擊而聲貫玉琴，金磬響而韻含仙籟。天人就席，竟求解脫之源；緣覺趨筵，欲究真詮之理。瞻仰者咸臻異慶，修崇者必遘良緣，宏斯莫大之因，又同鴻休之善。則有簪裾盛族，禮樂名家，傾自贊佐令衙，超騰職□，蒞事未聞於曠犯，輸誠夙播於廉明，令望昭然，聲猷著矣。洎休事務，散逸林泉，游心於覺菀之中，傾意於福田之內，知身似芭蕉不永，悟體若蘭槿非堅，歌樂歡而暫時，聲色追而非久。遂命良工也，鐫呈西方妙相，並造滿願大悲，當來希佛國會中，咸使受菩提記。 院乃遐兮四遠，峭然千尋，山突 兀而交橫，石逕才 而を匝。於是瓊樓寶殿，迷皓月之輝華；朱牖玳窗，奪流霞之彩錯。攔 綴七重纓絡，階墀鋪百種珠珍。仙女持花，似墜苦空之艷；鈞天樂奏，唯傳無量之音。花雨零而鶯鵡飛，蓮渚平而鴛鴦浴。金沙玉磧，恆聚化生；象閣雕台，戲諸禽鶴。瑞煙罩樹，難分寶綱之紋；麗日融軒，交雜筠簾之影。歷其浩劫，豈幻死生，依歸清淨之鄉，永奉白毫之相。雕鐫告畢，粉繪雲周，將窮願作之功，是罄披宣之懇。伏願可元自身康吉，災星不撓於行藏；夫婦咸安，諸佛匡扶於動止，闔宅少長並保 甯，內外枝羅，盡期繁盛。既刊金石，俟顯贊楊。
萬法視相，三身本空。有為皆貫，無願不通。霞明翠岫，煙霄孤松。岩鋪皓月，壑引清風。爰有信士，早悟真詮。思崇妙福，乃結良緣。遂鐫變相，保 壽年。斯設既 ，永鎮金田。（《金石苑》二）
◇ 花塔寺玉石佛座題字
開元十五年，和私皇後四月七日忌，高祖神堯皇帝五月六日忌，太穆皇後五月廿一日忌，太宗文武聖皇帝五月廿六日忌。十八日，開十六年，昭成皇後正月二日忌，和私皇後四月七日忌，高祖神堯皇帝五月六日忌，太穆皇後五月廿一日忌，中宗孝和皇帝六月二日忌。右已上九忌，同造玉石像一區，日光座舉高九尺。（《常山貞石志》八）
◇ 佛頂尊勝陀羅尼石幢贊（並序）
《佛頂》真言者，釋迦為善住天子說也。善住驕逸，恣惡從心，行犯十重，罪當三涂。空靈告曰︰「受諸惡身，驚白帝釋，願雪前愆。□帝為之稽首釋尊。於是聖人發大慈悲□□□遠照，得陀羅尼，名曰《佛頂》。哦此真言，淨生死障，碎地獄閣，拔□惡之趣，□無為之地，是 克伽佛說如來智印之所為也。摩尼真寶，未足同其功；日焰照徹，豈得等其妙。實救苦良藥，非凡情之所測。河陽部內，厥有聚落，名曰長澗。於中招提淨院，花竹茂然，弱柳乘絛，蔓藤架帶。真人談無為之教，長者眾集其中，相謂曰︰「我輩年多，如今可革前非，舍故逸，轉善行，何法可以消災殃，長福利？」或曰︰「佛頂真言，不可思議， 堵波塵，尚能代罪。」居士皆言曰︰「宜共建石幢乎？」人咸曰︰「休哉！」
於是召良匠，揀寶石，議助□□□財計日而訖（缺六字）如玉之□□□之□其峻也，奮錘則朱火迸空，震□乃雷（缺五字）若荊山片玉，淨無□□，磨礱成砥，平無玷缺。其文錯落，龍□□峙，點畫分明，□□□石其□□□立，若天壇之聳高；四面削成，如華峰之峻拔。龍蛇交映，舍碧海以連空；采飾垂光，發朱輝而耀日。功成，潔齋以慶之。是日也，叩洪鐘，陳香饌，鄰邑雲□，門眾甫集。八音□妙，奏□□之聲；四眾圍繞，發菩提之願。眾君子□其功宏，其目也博，若無歌詩，何以表當時之心；若無論批，發價可以示後來之德？諸君子謂余曰︰「子□其文，能為□□□□之□日乎？」□無其請，尚可與之，況有所請，其可違乎？夫纘述者，銘其功烈，以示後人，搜賢行，揚善名，公等□□□用□□功之巨其念□□念□□之法永□永樂□之能可大可久□之，德□□□予乏作史之才，無裒獎之能，強敘本事，贊之雲爾。贊曰︰（贊語約半行，缺）太和五年歲次辛亥四月己巳八日丙子造。（石刻。《孟縣志》七）
◇ 題賈浪仙贊
惟可與島，交情合道。吟水望月，不知其老。島可與清，句□詩精。流行此集，四時代成。世不得失，人不得平。大哉浪仙，雲山是營。
◇ 又贊
長河流，岸葬久。太行前，少室後。（並席本《唐詩•長江集》）
◇ 佛象贊
（上缺）既往，福壽常增，乃勒貞 ，紀其贊曰︰
真如無相，有感即通。所習情異，其歸性同。立像雖廣，亦法亢空。洗滌煩惱，徹去昏蒙。心不染著，身成淨土。真非有為，法亦無住。□顏至精，佛威潛護。功德莊嚴，福齡永固。大唐光啟四年歲次戊申正月八日丙午興建。（《常山貞石志》十）
