☆武崇正
崇正，開元中人，自署汝 隱居。
○大唐都景福寺主威和上塔銘
和上諱靈覺，俗姓武氏，□□則天（缺十字）之次女也。外□父泗□刺史（缺十二字）國太平長公主□□□□補（缺十三字）這尊，兼魯館之□□□□□之鹿，（缺）歸一（缺二字）今稀□聖主（缺）懇誠至到，天後嘉尚□□為□配（缺約十字）當 李之年，遂能舍□□珠玉之服玩地鐘鼎（缺七字）及辭榮出塵，離染□□□空□也□乃持□□行□□□□探頤幽妙，三藏（缺五字福）聞□戒行□備（缺十字）以獎便徒從也。于□因□□山普□禪師（缺四字）授以禪法，砥□真幾，解悟□拔，□獲□主□至（缺五字）去來，湛入真以相都泯，契□如□。以開□廿（缺約六字）日，忽謂門徒，令具湯水，澡浴換衣，焚香端（缺七八字）然無常于景福伽藍，時春秋五十二也。嗚呼！生（缺約五六字）弟處榮貴而能舍，行苦行而能勤，固非百劫千（缺約五字）舊習，孰能至此哉！遂于龍門西岩造龕，即以其月□日□□□之禮也。季弟崇正哀友于之義重，悲同氣之情深，如（缺約三四字）遂為銘曰︰
煉石初天，□□□國。雁（缺三字）鳳棲形極。挺生哲女，處榮不□。棄彼囂□，歸于宴（缺）親能孝，歸□虔誠。戒行圓備自修，風儀肅清。六塵無染（缺）明□極樂，□界上生。（其二）
闕塞之北，□門之南。（缺）籠（缺）潭下（缺）石，永 幽深。天長地久，耕鑿無□。（石刻《八瓊室金石補正》三十二、《文物參考資料》一九五五年二期）
○大唐□□□寺尼□和禪師□修石龕銘
禪師俗姓□，諱惠燈，□彭城人也。祖元剛，朝散大夫龍州奉□□□朱紱承榮，羽儀表貴，父三朗，業尚檀那代傳□□蓋累葉于茲□所居私第，造永曜□給孤獨園，□方之矣。禪師□資慧晤。年甫十余，與妹惠事內供奉禪師尼智運歸行勤誠。初以出□□息之系空辯空無著不月洞（缺）遭和上憂，哀慕過禮，自初至終，不加櫛沐。逮于祥⻏覃，鬢發全脫。于是郡縣上其精高，天後聞而嘉焉。有詔姊妹並度為尼，入內道場供奉。一侍軒闕卅余年，絕粒納，無所營欲。人主欽其高節，躬親供養，既以師資見重，遂謂之和和焉。爾乃有中宮便為號實，長安未平，恩敕令出于都寧剎寺安（缺）禁阻絕不□父母終時及聞凶□哀（缺）以成其墳，哀哀孝思，□天永感。斯（缺）微預知凶□若因方□ □令人□雖有災橫，必（缺）返拒，是以罕能則焉。以開元十九年正月十日，忽告其妹曰︰“吾衰久矣，盡期將至。”澡浴焚香，坐而便化，于時春秋八十有二。冥變逾月，爪發更長，面色如生，凡瞻禮者，莫不嗟異焉。于是右金吾將軍崔瑤及妻永和縣主武氏，傷梵宇之摧枯，痛津梁之永絕，遂于龍門西岩造龕安置。嗚呼！朝野悲哀，緇素號慟，法雲黯而無色，慧景翳而潛輝。崇正家代門師，幼瞻儀範，德行備彰于耳目，玄邃不可以言宣，矧筆短詞蕪，豈申萬一，勒貞石而紀德，庶劫盡而名存。其銘曰︰
猗那上哲，業履貞純。越騰欲海，超拔囂塵。納衣絕食，苦行勤身。譽聞天□，遂降絲綸。（其一）
三尊為左，□□□君。進退合矩，忠孝兼聞。鬢發自落，負土成墳。爰觀今古，卓爾無群。（其二）
□□□至，■痴□焉。澡漱緊坐，瞑目奄然。□□□月，容色□鮮。緇□追慕，涕泗漣（缺八字）徒異妻對石 夫執（缺十字）爰鑿岩窟（缺四字）南瞻（缺五字）國門。雙壁□□，□□浚奔。宅茲（缺六字），藏魂。千秋萬古，□□長存。（其五）（石刻《文物參考資料》一九五五年二期）
☆秦獻
獻，開元中朝散大土夫行 州清淖縣令上柱國。
○造石浮圖像記
竊以寶閣□庭，皎三明之朗照；花園法界，湛八水之清瀾。庇鶴樹之崇蔭，演龍宮之妙義，□□天而仰德，括初地以□坎，知應感通神，隨緣濟福，散慈雲而廣被，□法雨以遐□，□開方便之門，遠闢歸依之路。獻以出身事主，移孝作忠，□□朝榮，頻承錫命，牽絲作宰，更沐殊恩，階敘群（缺）非上靈降 ，至德玄通，復以祿不逮親，每（缺）道之心，想磨頂而詎酬，縱銘（下缺）。（石刻）
☆吉逾
逾，開元時範陽縣丞。
○題雲居上寺詩序
歲辛酉秋八月，僕與節度都巡使王潛、墨軒轅偉、僕猶子 余、潛息益，同躋攀于此，勒四韻于後觀上。開元廿八年記。（石刻）
☆閭玄亮
玄亮，開元中頓丘人。
○唐故朝議郎行楚州安宜縣令太原王君夫人劉氏等合葬志銘並序君諱晉，謚康，其先太原人矣。遠祖因宦而播遷京兆。祖獻，隨任蘄州蘄春縣丞；父 ，唐任邵州武崗縣丞，並天縱宏才，地靈孤秀，故得匡維大邑，翼贊皇風。惟君素藉微陰，早承余潤，詩書積性，刀筆從榮。或鴻陸猶潛，且先鳴于吏道；或鶯喬迥翥，亦馳譽于仙台。遂解褐為司農太倉丞。猶是清白澄襟，防四知于靜夜；恭勤爾職，戒三惑于良宵。故得朝野有聲，言行無點，後從太倉丞遷楚州安宜縣令。既而牽絲撫化，妙膺循良，制錦裁規，彌光上宰。下車之際，既胥悅而來甦；⻣失滿言歸，亦棲遑而益詠。方冀人欽白玉，垂令問于生前；豈謂鬼贈青鳧，瘞芳魂于厚夜。以唐開元十一年十一月廿三日卒于故里，春秋六十有七。夫人劉氏，四德馳芳，三從著美，寬裕貞順，翼爾宗枝，纘組絮絲，作嬪君子。誰謂風霜早降，桃李先凋，遂使影謝蘭帷，芳辭桂閫。以景龍四年八月四日，奄從風燭，宅兆未終，權為殯厝。以唐開元十五年十月五日，隨于所天，旋附葬于龍泉故里矩陰山北平原，禮也。次子崇義茹荼軫泣，風樹纏憂，嗟令問而空存，庸慈顏而永謝，將恐居諸易往，先烈無聞，爰想德音，重為銘曰︰
大哉乾象，神妙無方。梃埴元氣，降此貞良。（其一）
貞良于何，淑人君子。刀筆從宦，韋弦播美。（其二）
清白守職，胡寧不臧。人謠善政，俗贊甘棠。（其三）
天道攸攸，人生若浮。魂兮奄喪，永古長秋。（其四）
恭惟後嗣，敬想前猷。茹荼軫泣，風樹纏憂。（其五）
啟玄扃與蟻む，庶慈顏而永濟。列善頌于余芬，望明德兮長存。既龜從于五兆，亦何謝于千春。（石刻）
☆韋糸舀
《全唐文》三百七有傳，《拾遺》卷十九
○青城山投龍璧記
金紫光祿大夫行太常少卿專知禮儀集撰上柱國沛郡開國公糸舀、中大夫行內給事上柱國張奉及等，並親奉聖旨，令檢校內供奉精勤道士東明觀主王仙卿，就此青城丈人靈山修齋設醮，並奉龍璧。庚午歲開元十八年六月七庚申入淨齋醮，十一日甲子敬投龍璧禮一。京兆韋糸舀。（石刻。《道家金石略》頁一一一）
☆丘悅
《全唐文》三百六十二有傳。（撰《像贊》時，官銀青光祿大夫昭文館大學士。又為相王府記室參軍，見《升仙太子碑》）
○大彌ヌ等身像贊
前秘書少監韋得器、前遂州刺史利賓、前藍田尉利涉，奉為亡妣故扶陽郡太夫人天水越氏所造。夫人故司列少常伯仁本之女，今左威衛將軍東都副留守諫之姊。夫人柔婉，長賢明，詩禮天然，圖史暗合。家君之為相也，特見奇異，常謂女師；輔佐君子能循法度，是稱婦德；從宅垂訓，多著才名，斯為母儀。年七十七薨，合 京兆。終天永奪，泣血無追，唯托能仁，用資冥果。坎岩壁，現真容，因高制龕，即疏座，東臨伊水，百億津梁，北走鼎門，大千方便，所願上升忉利，功德證明，宴侍耆 ，神通無礙，斯名不朽，茲山永固，窮佛劫以長存，拂天衣而無盡。銘曰︰
彌ヌ得道四劫前，莊嚴幽路百福先。法身不朽山石堅，昊天罔 佛日懸。（石刻。《八瓊室金石補正》三十二）（按︰此文較多數行，丘悅結餃亦不缺。）
☆李季良
季良，系出郇王房。（《新表》）
○李興造象記
（上缺）是釋伽之政教；有色有空，即如來之妙法。三（缺）毫光于大千，十種好拯群生于十一。是知扶除（缺）救濟含靈，出利苦緣，俱成佛果。弟子李興上為十代（缺）為亡過父及見存母杜，敬造□□一所，以開元廿八年正月（缺）日于宅內正南，建立其石也。匠□頭□雕鐫畢功，其塔也（缺）真容儼然常住，龍獸俠衛，寶相躍騰，不彰耳功（缺）後裔雲爾。並詞粵︰
釋教幽微，□空莫測。神道冥（缺）詎識。（其二）
拯教生死，毫光其力。（缺一字）塔兮建成，垂芳兮（下缺）。（石刻）
☆徐彥伯
《全唐文》二百六十七有傳。
○唐柏梯寺之碑銘
作調御，於昭靈覺，戶崇四生，丕踐十號。故能使慈風廣扇，道機具立，握生滅之巨權，制色空之寶柄。則動而逾寂，超越于妄想之樊；隱而不晦，嬉翔于究竟之域。然後六波橫濟，五衍高驅，穿棗葉而擲恆河，擁蓮花而張世界。至若昭明慧苑，赫忉利之隅；最勝真宮，藹須彌之頂。亦有耆 之宰，直對五城；仙居之岩，俯窺羅柰。則知大雄說法，多在天上，聲聞宴坐，或處林中。豈不以寶落嚴 ，雄住持之境；山龕石室，定禪誦之心乎！
柏梯寺者，昔有超述頭ヌ，此峰伐柏為梯，以升匆危路爾。其陘隰平坦，井閭雄赫，漢武帝以草木為哥，秦穆公以兵車合戟，鼎雲孤上，鹽煙不絕，歷桑浦色南棲，蹀苓岑以東憩。踐 雩石，排峻崎，磧礫焱駭，穹崇雲撓，夕{山 }倚天，黯凝黛色，朝壁餃晷， 融月光，群木羅穴，崩榛塞路，若經魑魅之蹊，更甚莓苔之滑。亦猶閬風三角，平于斗杓，削成千仞，孤秀靈掌矣。非夫傲世者，不能し步以躡之；非夫茹雲者，不能攀霓以巢之。
後魏有煙禪師，如來左臂迦葉神足，擺拂俗塵，登睨茲嶺，開剪蓬棘，驅斥狐狸，葺構榱棟，庇安經像，而孤{山噩}攢險，盈科掩閏。檐壑則人跡幽懸，挈壺則石梁危澀。禪師然香作禮，默念彎孤，彀弦三發，崩泉壹涌，曾<廠僉>為之潺 ，潛<疒盍>亦以渙 。林清曉唄，射香溜而添廚；谷應中鐘，畎涼潭而洗缽。雖箭穿銀鼓，矢綴金蓮，不能過也。豈至言咸動神，而永世作利乎？後有玄濟禪師，以直心為淨土，持戒為道場；又有文操禪師，以三空為室宅，四念為租稅；並能繼崇輪煥，廣輯[QLDG]彤，揆尺調繩，素棼輪于倒景；捫藤挽葛，吸沆瀣于重霄。未就厥庸，倏焉而化。嗚呼！可為長太息矣。
爰有禧法■者，中條懋族，大昴純精，堅杵摧破于高山，藥草蠲調于眾疾。馬鳴菩薩，戒律逾嚴；牛跡比丘，威容甚肅。嘗以為我初出世，諸佛見身，愛日含宇，慈波洗物。珠豪藻耀，能仁坐兜率之天；金粟 煌，法聚起優填之願。乃與上座諸法師等光昭睿業，保 真居，行圓成果，心空無礙，欽承紫誥之；不退黃山之勇。明璣十斛，盡擲龍龕；珠橐千金，即懸鸚樹。中岩草木，皆書半偈之言；多寶幡幢，更涌全身之塔。梁北澗，塹東岑，規其 噩嶂，負其潭壑，列金 之十重，豎寶階之三道，玉虯蟠扈，玳虎吞杠，疏柱承景，重 閻架月，伏長檻而弄蛇 ，登高隅而坐風雨。綠苔紅卉，添曙牖之月青；嘯栝吟篁，助晴宵之姣樂。八齋則仙御繞空，六時則曇花落樹。應真飛錫，初提劫石之衣；羅漢持盂，共飽香天之飯。寂歷焉，虛徐焉，人則法門之健將，地則醫王之別業矣。僉以為誓願成就，莊嚴具足。真說空說，般若之勛大；上生下生，漚和之道洽。旁征琬琰，博訪文章，濯瓶水于東山，煦日光于西壁，靈龜負石，科斗懸書，則翕闢薰修，上人不地戮力；而證明因果，下走無愧于含毫。其詞曰︰
☆陸海
海，官朝議郎侍御史，授尚書主客員外郎、湖州刺史。（見《新春》）
○大唐空寂寺故大福和上碑
水之流也，微風以成其 ；人之生也，積行以成其道。木有火，石有金。火非燧而莫出，金非煉而莫見，則知定以慧發，覺為行先，得之本無，求之不有者，自釋迦舉傳達摩，末傳于我大師矣。師族于張，家于豐，含有在胎，異氣所感，誕厥彌月，其目猶閉。有異僧見而驚曰︰“此西夏之聖者，當度眾累，以宏大乘。”雙傾眸忽開，允付授記。其卯也，識泯智葉，意裁道牙；其緇也，行苦業淨，福薰果孰。初于西明寺持《五分律》，後于南荊州宗大通。師默領法印，暗通幽鍵。大通謂師曰︰“萌乃花，花乃實，可不勉矣！”師聞之惕息，言下而悟，以為不生者生，超心即妄，無說是說，對境皆空。師得法而還，大通承詔而至，雖有靈山之別，不異龍花之會。無何，大通居東洛師，師願偕往。大通錫以如意杖曰︰“吾道盡在于茲。”以為如意杖者，比如意珠也，用之不盡，可教西土之眾。于是我師遂留，施物以安，誘物以漸，慈攝神鬼，威伏虎狼，昆蟲草木，罔不沾潤。景龍歲，敕授涂山寺上座。嘗有神僧宴居曰︰“後四十年間，當有勝士繼體是處。”事由冥契，因以宿感，我師應焉。又授薦福、慶山、龍興三寺上座，皆承天詔，允從人願。時之弳名，于我何有。後經行于州浮東山曰︰“思公有記生之石，豈惟南岳。古猶今也，此地當可終焉。”開廿八年五月五日，果敕置空寂寺。泉景中，花雨象外，我師未兆而見，亦先天而不違。岑嶺回互，州原沃蕩，實為勝□，愜于所得。道侶神機，安國寺以睿宗舊邸，肅宗潛龍之所，資于法器，以住持也。總持寺物□一道□又請安居，誨凡及聖，推賤等貴。久而謂門人曰︰“理本無礙，寧系我身？物皆有中，寧住于世？”以天寶二年二月廿二日右脅而臥，隨化□也。國慟悲號，天地變色，八十九甲子矣，六十三僧臘矣。精氣已去，容狀不改，眉生發長，與世殊異。其年四月十八日入塔，乃□□□□靈□□□水咽□歸櫬□□□長道之□國人哀送，是切情之終，色界皆空，法身不滅，且天之□，賢愚□功□□之所□□□□□□□□傳□□□也。不然者，安得異僧而所稱焉。師之教也，不可以智知；師之道也，不可以□□知。（缺二十字）為榮也□以夫能自念，今獨證如。又付囑弟子︰大雄大□俱契心真僉□□□□□□□□圓□□□自在故上（缺十一字）悟具梵宮成五佛剎入室弟子上座□福寺主□□□樹碑以天而生器也□而就，精修由己身□因□□也□□□□□也，誓存于守護。釋氏之塔，猶儒士之墳□□□□□□□在注以甘露□□人天沈理□自如而相□悲□□使萬劫將壞，而妙教常存，爰刊貞石，紀其銘曰︰
真空□□，□□無住。朗然西方，□□東土。□□川□，出生死苦。我師懸解，尚資于學。（缺十六字）□□俱湛然本□。怖鴿既棲，騰猿亦定。□其□目□寺□身、□吞日月。□□□□，□□□塔，雨泣門人。空山之巔，松柏蒼然。（石刻。《八瓊室金石補正》六十七）
☆石鎮
鎮，《全唐文》四百七有傳。（撰《記》署。“南府鄉貢進士”）
○大唐東京大奉國寺故上座龕塋記
□□號守忠，俗姓高氏，平陽郡人也。於戲生（缺四字）之婆娑子夏索居之□歿邵公相□之（缺五字）山之塞。嗟夫！哼粹履□道（缺四字）天□讀素王之書，該通六義（缺四字）之教□禮丘壤，遂隱居南□郡□□山寺四載。長安中（缺五字）聲聞中外，有詔征充福先寺大德。無何，又補玉泉寺□□。神龍初，置奉國寺，□興寶祚，大闡玄風，□□曰金仙玉毫□人□□給園 樹，上聖攸居，匪清厥心，（缺四字）則□□持彼統敷于軌茲矣。暨我真容發光之歲十有一月廿六日，□滅于當寺之本院，春秋八十有五。□僧惠瀛、弟子僧慶、明曜、惠暉（缺五字）等，抑號天而不怠，□喪父而無郛，安厝于龍門南崗⺝丐□□□不忘本也。峨峨斷山，漫漫流水。縱俾如帶，□□□存，若堂若防。粵天寶四載歲在作噩九月廿五日記。（石刻。《八瓊室金石補正》五十七）
☆宋儋
儋，《全唐文》三百九十六有傳。
○大唐嵩山會善寺故大德道安禪師碑。（並序）
嘗語如性，因觀我心，即照皆空，真空無我，即談其妙，是妙恆如。嘻，月鑒ぺ流以（缺）溫涼慈氏，有以證用通微，澡身揚戒，乘定濟混騰之患，慧炬拔焚迷之苦，扶持所□□□壽根啟 所法識曠劫誰比，次有□大禪師乎？禪師法諱道安，俗姓李氏，荊人也。玄悟慧達，神應道心，秀氣古韻，紺發青目，奇其儀表，質于言談。自弱年師問，獨出塵感，躬被艱難，行洞精苦，越生于開皇，洎夫大業，禪師已德聞于周鄭矣。時飛鳥氣 ，伏鱉星妖，草昧中原，戈殳散地。我唐龍戰在野， 人狼顧，無家而塵垢惟深，不霾珠曜，冰霜惟慘，不奪松貞，禪師或建功華陽，或授手連難，俾勞作逸，爾惟武德九年也。位定乾坤，氣惠河海，佛乘楊文以曳緒，禪池洌淨以通原。
是日大師弘忍傳禪要于蘄下，禪師趨風而慕之，頂頌初聞，事隳太行，竦身以精意，投步而希跡，悲喜罄于資塵，微密玄而會同，雙目片言，洞融發念， 則佛池，淨其法身，圓月湛于清空，傳燈□于冥室，毗耶談極其不二，耆山直示以無三，何以加之。稽此禪門要宗，始乎天竺達摩，納眾流以成海，總群妙以立身，一香普聞，千光分照，同玄而通導，各受而齊適。及至弘忍大師，傳付五人矣。比歲禪師與大通俱學于大師，大師每嘆曰︰“予常有願，當令一切俱如妙門，獲所安樂。學人多矣，唯秀與安，惜其才難也，將吾傳之不至歟？今法要當付，付此兩子，吾無憂哉！”上因數征請之，以師受禪要。禪師愛避位，推美子玉泉大通也。
從此就皋藪，翳師榛，高讓名聞，堅進師禮。謂人曰︰“山間樹下，難可厭舍，豐石足以枕倚，香泉足以澡漱，與道而游，不樂何求？”竟居嵩山會善寺焉。夫日登渾天，苦夜者利見；火熙寒室，倦淒滄者慶來。舉地依歸，傾都師仰，若然者隨至隨詈，擊之逐之。□忝爾懷，誓涂我口，拂衣而起，卻游以辭，益指于荊州玉泉，已而反覆年序矣。山下有涕淚求法，隕滅不回，解體而獻心，決目而貢誠。至言咸神達，上駭天聖。若夫高密詣耶，則無務薄言；神梵儀耶，則無聞往教。哲後躬親禪窟，咨□道門睿族，保之而盡師大道，友之而來仰賀，中旨殷勤而一晝三接，朝恩稠□而以月系年，非道妙動于時，能仁感于俗，安至如是乎？遂不得已而心副于世。禪師崇要秘□，指日廣乘，反經而合權，恢理而約喻。或贊其潰靡，發慮由□；或指以汪微，道義維遠，悟之者意豁而無住，昧之者思絕而失常，或詬或揚，而玄味加此，慈誘無舍而禪悅隘聲，群籟齊韻而各盡其音，三獸渡河而不渝其心。虛空廣大，得之同體；日月融朗，得以同暉。始自山門，遍于天下也。烏感韶樂者，美克紹之事；深談良玉者，美貞明之心。夫故听其聲而不辱其事，觀其事而不累其心，于□禪師有之。
惟景龍二年二月三日夜，禪師忽而命門弟子等，謂曰︰“驚波洋洋，即生而亡；人代湯湯，共斯為常。無依緣報，建緣報謝，緣滅二百之後，當以驛以山，無庵無廟，深以林莽，因之野火，尋焚而滅，惟吾之初願也。操必化之器，運不停而寄，欲議恆久，終古無有。凡百爾眾，勿違我言。”越五日，將盡□□萬回大師自京馳寄披納，宣意相喻。至八日，乃闔戶去人，臥脅累足而滅。詢諸耆宿，蓋去禪師生于大隨開皇四年，滅于有唐景龍二年，春秋得百有廿余歲能。□□隱其靈通，聖道遺其歲時，故莫得實其報齡也。
嗚呼！人生如電，隨風將盡；即風如我，隨電皆空。三界共然，前後相蒞；五運恆矣，往復何窮？惟聖靈常存，隨感宣應，從游者不能盡造，希聲者不能畢聞。門人之間，故有百身請代，啜血窮戀而不得者。既而絕息擗地，推膺呼天，覆載為之杳冥，川岳為之震動，蟻有號吼，鳥亦悲鳴。主君輟朝，可其付托；侯王哀赴，侑以禮儀。道遠惟光，敬久彌福。嵩岩焚余，起幽靈之塔；滑城化漸，置招提之寺。且復罄金資福，廣濟度人，靈泉涌溜于道場，瑞氣結文于林頂。異虹奇鳥，首末連見，同感盛賢之去也。以予度禪師之至，采禪師之事，性□法力，身發法光，美以里仁，安不擇地，跡□蹇而□泰，智由下而轉高，斯固道以生知，德惟天縱者也。以為教必稱師，是有雙峰之學；貞不累俗，自有獨鑒之美。形骸外物，聚散均于容塵；精神內凝，肉骨皆為舍利。至人心洞于存沒，勝被于師資，一為聖胎，一為僧寶，是以弟子慧遠者，襲明承慶，演末裕源，東傳之法而載極乎天，北流之妙而不墜于地。今也其沒，蒼然何歸？同學等行出高標，業精深寂，永慕師道，長懷友風，緣幽石以形言，向遺履以投體。式資墨客，而揚德馨。辭曰︰
水實精鑒，激風而擾。心實澄恬，觸境而撓。渾回者理，定以之清。 者心，慧以之明。定復伊何？清照萬有。慧復伊何？明徹重垢。是訓是學，惟德惟師。狂象調伏，情馬依羈。我自貞 ，勇超禪定。遍朗珠髻，大圓心鏡。不襲俗諦，慈王真如。萬法都 ，五蘊何儲？堂堂如月，光流不極。撫照余暉，取拾無得。眾所瞻仰，香光曉色。□樂相望，清明識度。逮時而沒，即心奚退。憂花疚懷，搖揚如□師徒齊致，離會同然。永痛斯日，載奉何年。解吾人之慍，妙覺常存。化吾人之道，淨戒彌尊。勿信世相，但等浮雲。
建塔僧破灶刊。開元十五年十月廿一日建。（石刻）（按︰此首較多二百三十余字。）
☆李宅心
宅心，天寶中東海郡司法。
○大唐故監察御史越郡李府君夫人博陵崔氏墓志銘（並序）
夫人博陵人也。崔氏之先，著在圖諜︰河魴之喻，嘆美詩人；雕龍之作，擅名漢史。語煙族之家，共稱齊大；敘少長之例，不為任齒。曾祖行功，秘書監；祖景， 縣令；父仲容醴泉丞，並垂裕多聞，象賢不乏。叔祖玄 ，神龍初立大功于國，封博陵王。讀班彪之文，漢德斯在；知條侯之器，劉氏必安。由此諸宗以博陵為稱首矣。
夫人幼而敏晤，動識機微，氣調精明，天與淑順。七歲讀《女史》，十一就婦功。豈織 組糸川，不廢事業；將前言往行，以成規矩。秦晉疋也，歸我府君焉。體從人之義，得嘉偶之名，敬則如賓，禮猶行古，宜其家室，譬彼瑟琴。況中饋克修，外言不入，使六親取則，二姓交歡，閨門肅然，如不可犯。府君之履台憲也，也持斧之雄，受登車之任，江湖風靡，甌越星馳，時霽威嚴，亦由輔佐。及府君之沒世也，夫人才廿九矣。位登柏署，朝廷嗟不 之遺；年若 華，中表切未亡之痛。以世業在茲，自西徂東，長悲紈糸右之孤，不絕敬姜之哭。一女在襁褓，三子尚嬰孩，殆歷三時，方誕季女，蓋生人之至艱矣。夫人餃酸茹泣，義深節苦。屬家本好儉，歲仍不登，不厭糟糠，不辭浣濯，以身率下，以悅使人，屢報農收，遂安反側。而親授諸子，夙興不怠，能修業者存以燠休，未成功者先之夏楚。故累歲之後，登孝廉者數人，詩禮所至，比之嚴父矣。善平府君之世，昆弟孝友；夫人之家，上和下睦。內外一體，其教可知，居有孟徒之賢，行有班隨之賦，積善余慶，議者榮之。自夫人之初笄也，以府君素無怙恃，乃嘆曰︰“幸承巾櫛，不逮舅姑，徒習 紳之儀，終無奉戴之日。”故睦娣姒以申義，和親族以輔仁。喪不逾節，禮也；勤則不匱，智也；能訓諸子，慈也。夫人有伯兄弟，長姊孤佷，或死生契闊，時命屯否，拯之救懸，常若不及。事不則心已行，此胡質清畏人知，介推文不求顯，此夫人之孝也。有具美而降年不永，哀哉！天寶十載正月遘疾，十二日終于東京仁和里之私第，春秋六十。其載十二月十二日辛酉，葬于壽安之北原，不忘本也。初，府君之殯也，近在洛陽，距夫人之喪卅余年矣。雖魯人之 ，宜恭行于典禮；而滕公之室，懼多歷于歲時。詢諸哲人，且有後命。愛子懿文，不幸早世。長子前東海郡司法宅心、次子前許昌尉居中等，倉卒無地，充窮靡依，號而不言，願述先志。其銘曰︰
長岑之胤，世擅雕龍，先祖濃兮。冀缺之門，如賓之敬，其儀盛兮。穆伯既喪，言歸于東，禮由衷兮。歷訓諸子，克成于學，咸總角兮。就其祿養，使有令名，風教清兮。福善伊何，莫喻伊何，莫喻中壽，垂不朽兮。伊洛交會，嵩邙□復，嘆陵谷兮。思慕罔極，施及宗親，願百身兮。合 有期，保茲同穴，嗟永決兮。（石刻。《唐代墓志匯編•天寶一九七》）
