臣聞以法施民,必傳祀典;以勞定國,必有承家。孫叔敖祭酹無聞,有傷良相;汝叔齊胤嗣絕沒,實貶賢臣。謹案大統十六年格,先有封爵死于王事絕嗣者,听以支子繼襲,非死王事,不許承封。前牒五等功臣,皆是勤勞王室,身當患難,捍御災禍,翼贊大猷,一日遇疾,身捐館舍,不幸無胤,享祀便絕。于禮則不足,于義則有傷。未求上林之獵,已削其侯,不服 к之衣,先除其國。伏惟皇帝崇德旌庸,興亡繼絕,聞鼓鼙而思將帥,畫雲台而念舊臣,豈有功存社稷,而無後可守?事盡忠貞,而無祠可祭?周于蕃為約,事在世功;漢以山河為誓,義存長久。
臣聞存入人之國,大于救人之災;立人之後,重于封人之墓。竊以殷朝繼及,無廢小宗;周室興亡,貴存身後。紹高密者累葉,豈專鄧禹之正胤?嗣乎陽者重世,何必曹參之孫?愚謂生有其勞,死非王事,雖在支庶,並听承襲。幸使伯有之魂,不能為厲;若敖之鬼,其無餒而。幽顯對揚,神人咫尺。(《藝文類聚》五十)