卷二十 △偷佛因果三十

    《度王品》雲︰「天尊告純陀王曰︰、得道聖眾至恆沙，如來者，莫不眾凡積行而得也。十仙者無數，亦有一興而致一仙位。復有積劫而登，由功高則一舉，功卑則十升，有十階級，從歡喜至法雲，相好具足。于是諸五聞說，即得四果。」又《度身品》︰「尼乾子于天尊所聞法，獲須陀洹果。」又《文始傳》︰「老子在賓彈指，諸天王、羅漢、五通、飛天俱至，遣尹喜為師。得道菩薩為老子作頌。」

    臣笑曰︰佛之與道，教跡不同，變通有異。道以自然為宗，佛以因緣為義。自然者無為而成，因緣者積行乃證。是以小乘列四果之梯，大乘有十等之位。從凡入聖，具有經論。未知道家所引四果十仙，名與佛同，修行因緣，未見其說。然道家所修，吸氣沖天，飲水證道，聞法飛空，餌草尸解，行業既殊，課果理異。但說天有五重，或三千六千，或八十一天，或六十大梵，或三十六天，或三十三天，或五億五萬余天，或九真天王，九氣天君，四方氣君，三元、三天，九宮天曹，玉清、太有，玄都、紫微，三皇、太極，諸如此類，理有所緣。豈有虛張，自取矯異，請說此天，為重為橫？為虛為實？服何丹草，而獲此天？脫所未詳，則徒為虛指，更來可笑。