夫有義則存，無信不立，山岳猶輕，兵食非重。故言誓弗違，重耳所以享國；祝史無愧，隨會所以為盟。未有司牧生民，君臨有國，可以忘義而多食言者也。自數屬屯夷，時鐘圮隔，皇家親戚，淪陷三紀，仁姑、世母，望絕生還。彼朝以去夏之初，德音爰發，已送仁姑，許歸世母。乃稱煩暑，指克來秋，謂其信必由衷，嘉言無爽。今落木戒侯冰霜行及，方為世母虛設詭詞，未議言歸，更征酬答。子女玉帛，既非所須；保境寧民，又雲匪報。詳觀此意，全乖本圖。愛人以禮，豈為姑息？要子責誠，質親求報，實傷和氣，有悖天經。
我之周室，太祖之天下也。焉可捐國顧家，殉名虧實。不害所養，斯曰仁人。臣鼓潛鋒，孰非深計。若令迭爭尺寸，兩競錐刀。瓦震長平，則趙分為二；兵出函谷，則韓裂為三。安得猶全，謂無損益。
大冢宰位隆將相，情兼家國，餃悲茹血，分畢冤魂，豈意噬指可尋，倚門應至。徒聞善始，卒無令終，百闢震驚，三軍憤惋。不為孝子，當作忠臣。雲歲北軍深入，數俘城下。雖曰班師，余功未遂。今茲馬首南向，更期重入。晉人角之，我之職矣。聞諸道路，早已戒嚴，非直北拒，又將南略。倘欲自送，此之願也。如或嬰城，未能求敵，詰朝請見，與君周旋，為惠不終，只增深怨。愛親無慢，垂訓尼父；矜恤窮老，貽則周文。環 之義，事不由此，自宜內省，豈宜有間（《周書•晉公護傳》。齊朝許歸護母閻姬，不即發遺。朝議以其失信，令有司移齊。）
