（《法苑珠林》作「自誡」）
余十五而尚文，三十而重勢位，值京都喪亂，冠冕淪沒，海內知識，零落殆盡，乃喟然嘆曰（《續高僧傳》有上六句，《法苑珠林》無）︰夫以回到倒日之力，一旦草雕，岱山磐石之固，忽焉燼滅。定知世相無常，浮生虛偽，譬如朝露，其停幾何？大丈夫生當降魔，死當飼虎，如其不爾，徒生何益？不如修禪定足以養志，誦讀經足以自娛。富貴名譽，徒榮人耳。乃棄其簪弁，剃其須發，衣衲杖錫，听講談玄。戰國未寧，安身無地，自厭形骸，甚于桎梏，思絕苦本，莫知其津。《大乘經》曰︰「如說行者，乃名是聖，不但口之所方。」《小乘偈》曰︰「能行說為正，不行何所說，若說不能行，不名為智者。」所以顏回好學，勤改前非；季路未修，懼聞後語。功勞智擾，役神傷命，為道日損，何用多知？誓欲枯木其形，死灰其慮，降此患累，以求虛寂。乃作《絕學箴》，亦名《息心贊》，擬夫周廟。其銘曰︰
法界內有如意寶人焉，久緘其口。銘其膺曰︰「古之攝心人也。」誡之哉！誡之哉！無多慮，無多知。多知多事，不如息意；多慮多失，不如守一。慮多志散，知多心亂。心亂生惱，志散妨道。勿謂何傷，其苦悠長；勿言何畏，其禍鼎沸。滴水不停，四海將盈；縴塵不拂，五岳將成。防末在本，雖小不輕。關爾七竅，閉爾六情。莫窺于色，莫听于聲。聞聲者聾，見色者盲。一文一藝，空中小蚊；一伎一能，日下孤燈。英賢才藝，是以愚弊，舍棄淳樸，耽溺淫麗。識馬易奔，心猿難制。神既勞役，形必損弊。邪徑終迷，修途永泥。英賢才能，是曰⺼昏懵，夸拙美羨巧，其德不弘；名厚行薄，其高速崩；涂舍翰卷，其用不恆。內懷茅喬伐，外致怨憎。或談于口，或書于手，邀人令譽，亦孔之丑，凡謂之吉，聖以之咎。賞悅暫時，悲憂長久。畏影畏跡，逾走逾劇；端坐樹陰，跡滅影沈。厭生患老，隨思隨造；心想若滅，生死長絕。不死不生，無相無名。一道虛寂，萬物齊平。何勞何劣？何重何輕？何賤何辱？何貴何苛？澄天愧淨， 日慚明。安夫岱岳，固彼金城。敬貽賢哲，斯道利貞。（《法苑珠林》六十一，《續高僧傳》九，亡名。）
