竊聞 謙之象，起于羲軒爻畫，揖讓之源，生于堯舜禪受，其來尚矣，可得而詳焉。夫以廟堂汾水，殊途而同歸，稷契巢許，異名而一貫，出者稱為元首，處者謂之外臣，莫不內外相資，表里成治，斯蓋萬代同規，百王不易者也。暨于三王之世，浸以陵夷，各親其親，各子其子，乃至七國爭雄，劉項競逐，皇漢扇其俗，有晉揚其波，謙讓之道廢，多歷年所矣。夫文質遞變，澆淳相革，還樸反古，今也其時。伏惟明大王殿下，天挺將聖，聰明神武，百闢冠冕，四海歸仁，是以皇上發德音，下明詔，以大王為國之儲副，乃天下之本焉，雖復夏啟周誦，漢儲魏兩，此數君者，安足為大王道哉？意者，願聞殿下抗目夷上仁之義，執子臧大賢之節，逃玉輿而弗乘，棄萬乘如脫屣，庶改澆競之俗，以大吳國之風，古有其人，今聞其語？能行之者，非殿下而誰？能使無為之化，復興于遂古，讓王之道，不墜于來葉，豈不盛歟！豈不盛歟！弘正陋學書生，義慚稽古，家自汝潁，世傳忠烈，先人決曹掾燕，抗辭九諫，高節萬乘，正色三府，雖盛德之業將絕，而狂直之風未墜；是以敢布腹心，肆其愚瞽，如使芻言野說，少陳于听覽，縱復委身烹鼎之下，絕命肺石之上，雖死之日，猶生之年。（《陳書•周弘正傳》，中大通三年，昭明太子薨，其嗣華容公不得立，以晉安王為皇太子，弘正乃奏記。）
