年仰系，不易可言。承今夏在石像前行道，欣羨無極。又聞欲于天台營道場，當在夏竟耳。學徒遠近歸依者，理應轉多，安心林野，法嘉自娛，禪講不輟耳。四十二字門令附，雖留多時，讀竟不解，無因諮訪，為恨轉積。南岳亦時有信，照禪師在岳嶺，徒眾不異大師在時。善公于山講釋論，彼於邑遲望還綱維大法，不者歸鍾嶺攝山，亦是棲心之處，何必適遠方，詣道場，希勿忘京師。邊地之人，豈知回向傾心？無時不積，未因接顏色，東望欷滿敬德。信人今返，白書不具，弟子毛喜和南。
又書
弟子諸弟及兒等，悉蒙平安，第三任鄱陽郡，第二為豫章王司馬，第四大延卿，第五入閣，任度支郎，大兒由在東宮為中書舍人。仰蒙垂顧，以大善知識大同學，輒復遠諮。（《釋藏》起字二號《國清百錄二》）
又書
秋色尚熱，道體何如，禪禮無乃損德，弟子老病相仍，湯藥無效，兼不得自閑，轉有困爾。仰承移往佛隴，永恐不復接顏色，悲慨但深。仰惟本以曠濟為業，獨守空岩，更恐違菩薩普被之旨。近與徐丹陽諸善知識共詳量，等是一山，鍾嶺天台，亦何分別，必希善加三思，不滯于彼我。京師彌可言師，一二因拔師口具其間，願敬道德。弟子毛喜和南。（同上。）
又書
適奉南岳信，山眾平安，弟子有答，具述甲乙，後信來當有音外也。今奉寄箋香二片，燻陸香二斤，檳榔三百子，不能得多，示表心，勿責也。弟子毛喜和南。（同上。）
