夫憑形輝化，必由委氣之途；因方導理，必同肖天之質，是以表靈邃瑞，誕聖王宮。駐彩辰緯，停華日月，故能積慈成聖，累妙成空。坦照路於道場，拔迷根於苦岸。弟子蕭子良，滌盥煩襟，棲情正業，肅萃僧英，敬敷慧典。密藏奧文，雲開雨散。今魄首丹逵，日弘上朔；止步凝想，空明屬念。雖神跡稍緬，而遺塵在茲。乃飾筵藻殿，張帷盛邸，潔誠祗事，建斯寶集。蘭泉波涌，芳靄雲回。秘理探微，玄況悠邈。宗條既舉，窮功允就。論堂卷坐，義鼓停音。乘此芳緣，將升上住。十方三世，有證無爽。（《廣弘明集》十九。）
又
夫妙極眾象，湛思必通；理冠群方，有感斯應。自鸞音輟唱，圓光寢輝，委華之相不傳，踴地之符已遠。行言入道，事難於造次；一悟階空，效隔於俄頃。若非積毫成仞，累爝為明，無以方軌慧門，維舟法岸。弟子是用夕惕載懷，惟日不足者也。故敬集名僧，演敷奧籍。震微起滯，輪動雲回；月殿含呂，魄弦上日。甘露既窮，輟言寶座；卷文罷席，衣履相趨。仰惟先後，稟靈娥德，葉景軒度，道載華岳，化洽汾陰，早棄蘭宮，夙違椒掖，千乘不追，萬鍾靡及。終天之慕，不續於短年；希報之誠，思隆于永劫。敬祭軀服，以充供施。藉此幽通，控情妙覺。仰願聖靈，速登寶位。越四天之表，記十號之尊。惟茲三世，咸證于此。敢誓丹衷，庶符皎日。（《廣弘明集》十九）
