吾曾回向正覺，歸依福田，友人勸吾仕，吾志不改，故著《無為論》焉。有奕葉公子者，聯蟬七代，冠冕組望，多素紈黼裳，負長劍而耿耿，佩鳴玉而鏘鏘，時游稷下，或客於梁，聞英雄而豹變，听利害以龍驤，乃動朱履而馳寶馬，振玉勒而曜金羈，之無為先生之門問曰︰「先生智德光融，嵩華無得以方其峻，道義清遠，溟海不足以喻其深，無學不窺，無事不達，容儀閑靜，言笑溫雅，至如釋迦三藏之典，李君道德之書，宣尼六藝之文，百氏兼該之術，靡不詳其津要，而采摭沖玄，煥乎若睹於鏡中，炳乎若明於掌內，余聞天地之大德曰生，何以聚人曰財，是故老聃以為柱史，莊周以為園吏，東方持戟而不倦，尼父執鞭而不恥，實萬古之師範，一時之高士；先生嘉遁卷跡，義德不仕，乃列子之所待，非通天下之至理，雖江海以為榮，實縉紳之所鄙。」先生倏爾笑而應之曰；富之與貴，誰不欲哉，乃運而不通也。夫忠孝者，國家之急務也。申生伍員，不得志也。懷道抱德，玄風之所尚，楊雄東方，其職未高也。其大學者，不過儒墨，亦棲棲遑遑，多有不遂也。子所引之士者，情雖欲之，志不行也。憂喜不移其情，故可為道者也。過此已往，焉足言哉？吾聞大人降跡，廣樹慈悲，破生死之樊籠，登涅盤之彼岸，闡三乘以誘物，去一相以歸真，有智者不見其去來，有心者莫知其終始，使得湛然常住，永絕殊涂，無變無遷，長祛百慮，恬然養神，以安志為業，欲使自天 之，吉無不利，舒卷隨取，進退自然，遁逸無悶，幽居永貞，亦何榮乎？亦何鄙乎？子其得之，吾何失之。塵內方外，於是乎著。公子恧然而有慚德，逡巡而退。（《本集》，《廣宏明集》二十九下。）
