窮神之跡，無繼於成名，教思所宗，言歸於有稱。是以則天為大，義盡於翼善，武功受命，理貫於斯文。伏惟功高五讓，道冠三極，愛敬始於揚名，孝饗終乎嚴配，寥廓大度，誕君人之符，閨庭小節，應軌物之訓，歷試允諧，納揆時序，貽厥之寄，義均負圖，榱棟惟新，壓焉將及。於是承制宣德，定策公卿，登嗣後於西鍾，反獨夫於侯服。既而主幼時艱，仍離屯蹇，應當璧之祥，注息肩之願，立德以長，紹開中興，擬度天行，取則乾健，日昃罷朝，幽枉必達，官曹寂寞，圄犴空虛，虎門肆義，大足協律，岩廊有縉紳之談，鄉塾無橫議之士，既富而教，弘此孝治，遂使家無蕩子，野有棲畝，置天下於掌握，覽八荒於戶牖，寵微金穴之家，恩絕椒風之館，天應民和，祥符總暨，故能上變雲物，下漏深泉。若乃青丘丹陵之國，黃銀紫玉之瑞，幽符遠萃，詢德報功，方將馳道日觀，清宮鳴澤，為而不恃，高揖成功，百川所以朝宗，參辰於焉取正，豈所謂中衢均奠，懸衡共軌者歟！（《藝文類聚》十四。）
