自別荊南，迄將二紀，杲之牽滯形有，推遷物役，丈人沒志外身，超然獨善，雖心路咫尺，而事阻山河，悠悠白雲，依然有道，金涼佇運，想恆納宜，沖明在襟，履候無爽，體道為用，蹈理則和。杲之牽綴疲朽，愧心已多，訪德則山林 然，觀道則風雲自遠，歲暮之期，指涂衡岳，神虛氣懋，無待怡和，江湖相望，安事行李。司徒竟陵王，懋於神者，言象所絕，接乎士者，遐邇所宗，鍾石非禮樂之本，纓褐豈朝野之謂，想暗投之懷，不以形體為阻，一日通籍梁邸，親奉話言，夢想清塵，為歲已積，以丈人非羔雁所榮，故息蒲幣之典，勝寄冥運，諒有風期之遲。君王卜居郊郭，縈帶川阜，顯不絢功，晦不標跡，從容乎人野之間，以窮二者之致，且弘護為心，廣孚真俗，思聞系表，共剖眾心，妙域筵山河，虛館帶川 ，實望賁然，少酬側遲。昔東平樂善，旌君大於東閣，今王愛素，致吾子於西山，豈不盛歟！百齡飄驟，凝滯自物，千載一朝，為仁由己。且凌雪戒涂，非滅跡之郊，鴻鍾在御，豈銷聲之道，己標異人之跡，故有同物之勞。夫山水無情，應之以會，愛閑在我，觸目蕭條，衡岳何親？鍾嶺何薄？想弘思有在，不俟繁言。（《藝文類聚》三十七。）
