祖太祖高皇帝，父世祖武皇帝。
南徐州南蘭陵郡縣都鄉中都里蕭公，年三十五行狀。公道亞生知，照鄰幾庶，孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至，天才博贍，學綜該明，至若曲台之禮，九師之易，樂分龍趙，詩析齊韓，陳農所未究，河間所未輯，有一於此，罔不兼綜者與，昔沛獻訪對於雲台，東平齊聲於楊史，淮南取貴於食時，陳思見稱於七步，方斯蔑如也。初沈攸之跋扈上流，稱亂陝服，宋鎮西晉熙王南中郎邵陵王並鎮盆口，世祖毗贊兩藩，而任總西戎，公時從在軍，鎮西府版寧朔將軍國主，南中郎版補行參軍，署法曹，于時景燭雲火，風馳羽檄，謀出股肱，任切書記，遷左軍邵陵王主簿記室參軍，既允焚林之求，實兼儀形之寄，刀筆不足宣功，風體所以弘益，除邵陵王友，又為安南邵陵王長史，東夏形勝，關河重復，選眾而舉，敦悅斯在，除使持節、都督會稽東陽臨海永嘉新安五都諸軍事、輔國將軍、會稽太守。太祖受命，廣樹藩屏，公以高昭武穆，惟戚惟賢，封聞喜縣開國公，食邑千戶，又奏課連最，進號冠軍將軍。越人之巫，睹正風而化俗，篁竹之酋，感義讓而失險，邪叟忘其西吳，龍丘狹其東皋。會武穆皇後崩，公星言奔波，泣血千里，水漿不入於口者，至自禹穴，逮衣裳外除，心哀內疚，禮屈於厭降，事迫於權奪，而茹戚肌膚，沈痛創鉅，故知鐘鼓非樂雲之本， 粗非隆殺之要。改授征虜將軍、丹陽尹，良家入徙，戚里內屬，政非一軌，俗備五方。公內樹寬明，外施簡惠，神皋載穆，轂下以清。武皇帝嗣位，進封竟陵郡王，食邑加千戶，復授使持節、都督南徐兗二州諸軍事、鎮北將軍、南徐州刺史，遷使持節、侍中、都督南兗徐北兗青冀五州諸軍事、征北將軍、南兗州刺史。兗徐接壤，素漸河潤，未及下車，仁聲先洽，玉關靖 斥，北門寢扃，朝旨以董司岳牧，敷興邦教，方任雖重，比此為輕，徵護軍將軍兼司徒，侍中如故，又授車騎將軍兼司徒，侍中如故，即授司徒，侍中又如故，上穆三能，下敷五典，避玄闈以闡化，寢鳴鐘以體國，翼亮孝治，緝熙中教，奪金恥訟，蹊田自默，不雕其樸，用晦其明，聲之有倫，系公是賴，庠序肇興，儀形國冑，師氏之選，允師人範，以本官領國子祭酒，固辭不拜。八座初啟，以公補尚書令，式是敷奏，百揆時序。夫國家之道，互為公私，君親之義，遞為隱犯；公二極二致，愛敬同歸，亮誠盡規，謀猷弘遠矣。又授使持節、都督楊州諸軍事、楊州刺史，本官悉如故。舊惟淮海，今則神牧，編戶殷阜，萌俗繁滋，不言之化，若門到戶說矣。頃之，解尚書令，改授中書監，餘悉如故。獻納樞機，絲綸允緝。武皇晏駕，寄深負圖。公仰惟國典，俯遵遺托，拊擗天倫，踴絕于地，居處之節，復如居武穆之憂。聖主嗣興，地居旦 ，有詔策授太傅，領司徒，餘悉如故。坐而論道，動以觀德，地尊禮絕，親賢莫貳。又詔加公入朝不趨，贊拜不名，劍履上殿，蕭傅之賢，曹馬之親，兼之者公也。復以申威重道，增崇德統，進督南徐州諸軍事，餘悉如故。並奏疏累上，身歿讓存，天不 遺，梁岳頹峻，某年某月日薨，春秋三十有五。詔給溫明秘器，斂以袞章，備九命之禮，遣大鴻臚監護喪事，朝夕奠祭，太官供給，禮也。故以慟極津門，感充長樂，豈徒舂人不相，傾廛罷肆而已哉。乃下詔曰︰「裒崇庸德，前王之令典，追遠尊戚，沿情之所隆。故使持節都督楊州諸軍事、中書監、太傅領司徒、楊州刺史竟陵王、新除進督南徐州，體睿履正，神監淵邈，道冠民宗，具瞻懼允，肇自弱齡，孝友光備，爰及贊契，協升景業，燮和台曜，五教克宣，敷奏朝端，百揆惟穆，寄重先顧，任均負圖，諒以齊徽二南，同規往哲，方憑保 ，永翼雍熙，天不 遺，奄見薨落，哀慕抽割，震動于厥心，今先遠戒期，龜謀襲吉，茂崇嘉制，工弘風猷，可追崇假黃鉞、侍中、都督中外諸軍事、太宰、領大將軍、揚州牧，綠糸戾綬，具九錫服命之禮，使持節、中書監、王如故，給九旒鑾輅，黃屋左 ，オ 京車，前後部、羽葆鼓吹、挽歌二部，虎賁班劍百人，葬禮一依晉安平獻王孚故事。公道識虛遠，表里融通，淵然萬頃，直上千仞，僕妾不睹其喜慍，近侍莫見其傾弛，他人之善，若己有之，民之不臧，公實貽恥，誘接恂恂，降以顏色，方於事上，好下規己，而廉於殖財，施人不倦，帝子儲季，令行禁止，國綱天憲，置諸掌握，未嘗鞠人於輕刑，錮人於重議，人有不及，內恕諸己，非意相干，每為理屈，任天下之重，體生民之俊，華袞與 糸著同歸，山藻與蓬茨俱逸，良田廣宅，符仲長之言，邙山洛水，協應叟之志，丘園東國，錙銖軒冕，乃依林構宇，傍岩拓架，清猿與壺人爭旦，緹幕與素瀨交輝，置之虛室，人野何辨。高人何點，躡躡於鍾阿，徵士劉虯，獻書於衡岳，贈以古人之服，弘以度外之禮，屈以好事之風，申其趨王之意，乃知大春屈己於五王，君大降節於憲後，致之有由也。其卉木之奇，泉石之美，公所制《山居四時序》，言之已詳。文皇帝養德東朝，同符作者，爰造九言，實該百行，導衿衿於未萌，申炯戒於茲日，非直旦暮千載，故乃萬世一時也。命公注解，衛將軍王儉綴而序之，山宇初構，超然獨往，顧而言曰︰「死者可歸，誰與入室？牖，既而緬屬賢英，傍思才淑，匹婦之操，亦有取焉。有客游梁朝者，從容而進曰︰「未見好德，愚竊惑焉。」即命刊削，投杖不暇。公以為出言自口，驥 不追，听受不謬，差以千里。所造箴銘，積成卷軸，門階戶席，寓物垂訓。先是震于外寢，匠者以為不祥，將加治葺，公曰︰「此天譴也。無所改修，以記吾過。」且令戒懼不怠，從諫如順流，虛己若不足。至於言窮藥石，若味滋旨，信必由中，貌無外悅，貴而好禮，怡寄典墳，雖牽以物役，孜孜無怠，乃撰《四部要略》《淨住子》，並勒成一家，懸諸日月，弘洙泗之風，闡迦維之化。大漸彌留，話言盈耳，黜殯之請，至誠懇惻，豈古人所謂立言於世，沒而不朽者歟！易名之典，請遵前烈，謹狀。（《文選》，《藝文類聚》四十五。）
