孝經是周公居攝時禮，祭法是成王反位後所行，故孝經以文王為宗，祭法以文王為祖。又孝莫大於嚴父配天，則周公其人也。尋此旨寧施成王乎？若孝經所說，審是成王所行，則為嚴祖，何得雲嚴父邪？且思文是周公祀後稷配天之樂歌，我將是祀文王配明德之樂歌，若如К議，則此二篇，皆應在復子明闢之後，請問周公祀後稷文王為何所歌？又國語雲︰周人 嚳郊稷，祖文王，宗武王。韋昭雲︰周公時以文王為宗，其後更以文王為祖，武王為宗。尋文王以文治而為祖，武王以武定而為宗，欲明文亦有大德，武亦有大功。故鄭注祭法雲︰祖宗通言耳。是以詩雲，昊天有成命，二後受之。注雲︰二後，文王武王也。且明堂之祀，有單有合，故鄭雲，四時迎氣於郊，祭一帝，還於明堂，因祭一帝，則以文王配。明一賓不容兩主也。享五帝於明堂，則泛配文武，泛之為言無的之辭，其禮既盛，故祖宗並配。（《南齊書•禮志》上永元二年佟之建議，與王К不同佟之又議。）
