夫遠自無始，至於有身，生死輪鶩，塵轢莫之比，明暗遞來，薪火不能譬，逝水非駛，千月難保，蓼蟲習苦，桂蠹喜甘，大睡劇於據梧，長昏甚於枕面曲義非他召，事實己招，曾不知稟此形骸，所由而至，將斯心識，竟欲何歸？唯以勢位相高，爭驕華於一旦，車徒自盛，競馳騖於當年，莫不恃其雄心壯齒，紅顏緇發，口恣肥Ο，身安輕靡，繁弦促柱，極滔湮而不厭，玉床象席，窮靡曼而無已，謂悲泉若木，出沒曾不關人，蹲烏顧兔，升落常自在彼。殊不知命均脆草，身為苦器，何異犬羊之趣屠肆，麋鹿之入膳廚，秋蛾拂焰而不疑，春蠶縈絲而靡悟，未辨先對，不識因習。及其一觸畏途，孟門非險，ズ裂肢解，方斯不臻其痛，斷旨（疑當作指）鑿肩，比茲未極其苦，輪迥起伏，杳杳悠悠。是以天中之天，降悲提引，壅夏河之長瀉，撲秋原之猛燎，或同商主，乍等醫王，形遍三千，教傳百億，或恣其神力，或寂諸梵境，言則三涂離苦，笑則四生受樂，乃應病投機，解紛說理，制之日夜，稱為八關，以八正鑰，為法關楗，斯實出世之妙津，在家之雄行。眾等相與運誠，奉逮南平王殿下，歸命敬禮雲雲。仰願大王殿下，睿業清暉，與南岳而相固，貞心峻節，等東溟而共廣，萬累煙消，百災霧滅，巧幻所不惑，強魔莫能嬈，逐慘舒而適體，隨暄涼而得性，自稟儀天之氣，永固膳衛之道，得六神通力，具四無礙智。
夫日在昆吾，則慮繁事擾，景落 汜，則神靜志怡，璧月珠星，含華相照，輕雲薄霧，朗然自戢，鳴鐘浮響，光燈吐輝，法幢卷舒，拂高軒而徐薄，名香郁馥，出重檐而輕轉，金表含映，珠柱洞色。況復天尊端嶷，威光四照，煥發青蓮，容與珂雪，覺祗衛之咫尺，若林園之斯在，大招離垢之賓，廣集應真之侶，清梵含吐，一唱三嘆，密義抑揚，連環不輟。南平王體得機之敏，資入神之微，抱德含和，經仁緯義，善無細而不窮，累有輕而必舍，受同虛 ，照如懸鏡，忘魯衛之尊高，略 付萼之華重，建希有之勝席，臨難遇之法場，相與五體歸命敬禮雲雲。仰願大王殿下，入不二門，登一相道，德階不動，智超遠行，洋溢惠聲，與八風而共遠，優游玉體，等六律而相調，餐雪山之良藥，挹露城之甘味，袞服 ，與四時而永久，朱輪緹幟，貫千祀而常然。（《釋藏》卷九，《廣宏明集》十五。）
