卷五十六 ◇　答釋法雲書難範縝神滅論

    辱告，頒示敕旨，垂答臣下審《神滅論》。竊聞標機之旨，非凡所窺，符神之契，惟仁是極。故眾教裴徊，理詣於善，群經委曲，事盡於開濟。伏惟至尊，先天制物，體道裁化，理絕言初，思包象外，攻塞異端，闡道歸一，萬有知宗，人天仰式。信滄海之舟梁，玄霄之日月也。《神滅》之論，宜所未安。何者？前聖К教，抑引不同，括而言之，理實無二。《易》雲︰「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」《孝經》雲︰「生則親安之，祭則鬼享之。」雖未顯論三世，其旨已著，薪盡火滅，小乘權教，妙有湛然，究竟通說。因情即理，理實可依。且慎終追遠，民德歸厚。禮，有國有家，歷代由之，三才之寶，不同降清。神滅之為論，妨政實多，非聖人者無法，非孝悌者無親，二者俱違，難以行於聖世矣。弟子庸乏，懵於至道，濫蒙頒訪，所據凡淺，荷惕之誠，追以無厝。弟子馬元和和南。（《弘明集》十）