臣竊觀大《易》，重明之象著焉，抑又聞之，匕鬯之義存焉。故書有孟侯之名，記表元良之德，歷選前古，以洎夏周，可得而稱，啟誦而巳。雖徹聖挺賢，光乎二代，高文精義，闃爾無聞，漢之顯宗，晉之肅祖。昔自春宮，益好儒術，或專經止，於區易，或持論窮於貞假。子桓雖ゼ藻銅省，集講肅成，事在藩儲，理非皇貳，未有正位少陽，多才多藝者也。粵我大梁之二十一載，盛德備乎東朝，若乃有縱自天，惟睿作聖，顯仁立孝，行於四海，如圭如璋，不因琢磨之義；為臣為子，寧待觀喻之言。惟性道難聞，而文章可見，故俯同志學，用晦生知。以弦誦之餘辰，總鄒魯之儒墨；遍綈緗於七閣，彈竹素於九流，地居上嗣，實副元首。皇帝眾拱岩廊，委咸庶績，時非從守，事或監撫。雖一日二日，攝覽萬機，猶臨書幌而不休，對欹案而忘怠。況復延納侍講，討論經紀，去聖滋遠，愈生穿鑿，枝分葉散，殊路⺝春馳。靈台闢雍之疑， 宗祭社之繆。明章申老之議，通顏理王之說。量核然否，剖析同異。察言抗論，窮理盡微。於時淹中稷下之生，金華石渠之士，莫不過衢樽而挹多少，見斗極而曉西東，與夫盡春卿之道，贊仲尼之宅，非賈誼於甦林，問蕭何於棗據。區區前史，不亦恧歟。加以學貫總持，辨同無 亥，五時密教，見猶鏡象，一乘紗旨，觀若掌珠。及在布金之園，處如龍之眾，開示有空，顯揚權實。是以遍動六地，普雨四花，豈直得解瓔須提？舍缽瓶沙，騰曇言德，梵志依風而巳哉。若夫天文以爛然為美，人文以煥乎為貴，是以隆儒雅之大成，游雕蟲之小道，握牘持筆，思若有神，曾不斯須，風飛雷起。至於宴游西園，祖道清洛，三百載賦，該極連篇，七言致擬，見諸文學。博逸興詠，並命從游，書令視草，銘非潤色。七窮煒燁之說，表極遠大之才，皆喻不備體，詞不掩義，因宜適變，曲盡文情。竊以屬文之體，鮮能周備，長卿徒善，既累為遲。少孺雖疾，俳優而巳。子淵淫靡，若女工之蠹；子雲侈靡，異詩人之則。孔璋詞賦，曹祖勸其修今；伯喈笑贈，摯虞知其頗古。孟堅之頌，尚有似贊之譏；士衡衡量之碑，猶聞類賦之貶。深乎文者，兼而善之，能使典而不 ，遠而不放，麗而不淫，約而不儉，獨擅眾美，斯文在斯。假使王朗報箋，卞蘭獻頌，猶不足以揄揚著述，稱贊才章，況在庸才，曾何仿佛。然承華肇建，濫齒時髦，居陪出從，逝將二紀。譬彼登山，徒仰峻極，同夫觀海，莫際波瀾。但職官書記，預聞盛藻，歌詠不足，敢忘編次。謹為一帙十卷，第目如左，日升松茂，與天地而偕長；壯思英詞，隨歲月而增廣。如其後錄，以俟賢臣。
