卷六十六 ◇　高隱傳論

    夫至道之本，貴在無為。聖人之跡存乎拯弊，弊拯由跡，跡用有乖于本。本既無為，為非道之至。然不垂其跡，財世無以平，不究其本，則道實交喪。丘旦將存其跡，故宜權晦其本，老莊但明其本，亦宜深抑其跡。跡既可抑，數子所以有餘，本方見晦，尼丘是故不足。非得一之士，闕彼明智，體之之徒，獨懷鑒識。然聖已極照，反創其跡，賢未居宗，更言其本。良由跡須拯世，非聖不能。本實明理，在賢可照。若能體茲本跡，悟彼抑揚，則孔莊之意，其過半矣。（《梁書阮孝緒傳》）