卷六十九 ◇　宗廟應省迎送樂議

    《漢禮•樂志》雲︰太祝迎神于廟門，奏嘉至，猶古降神之樂也。宋孝建則奏《肆夏》，元徽則奏《昭夏》，魏晉無文，齊則因宋。案《周禮》，尸出入，奏《昭夏》。二者尸牲所奏，本無迎送之義。《郊特牲》曰︰「殷以樂降神，周以鬯降神，殷尚質，據天而起，先聲樂，乃灌地。周尚文，據地而主，先灌地，乃擊樂，以殷而言，止施郊壇。清廟嚴悶，此唯靈宅，主安于龕，神若是依。既無出入，何事迎迭？歌陽而迎，彌非降神之敬。」儒者雲︰「擊祀尸，出入奏《肆夏》。今無復尸、即以迎神，尸非神，神非尸，回此迎神，失之以遠，宗廟則應省迎送樂。（《通典》一百四十七）