原夫貞心亢志，奇操異節，豈唯體率由于天真，抑亦勵景行于仰止。故曰希顏之士，亦顏之儔，慕驥之馬，亦驥之乘。斯則風烈英徽，流芳不絕者也。是以握筆懷鉛之客，將以語厥方來。比事記言之士，庶其勸誡，後世，故雖欲忘言，斯不可已也。昔大覺應乎羅衛，佛日顯于閻浮。三界歸依，四生向慕，比丘尼之興，發源于愛道。登地證果，仍世不絕，列之法藏，如日經天，自拘尸滅影，雙樹匿跡，歲歷暉聯，陵夷訛紊。于是時澆信謗，人或存亡，微言興而復廢者，不肖亂之也。正法替而復隆者，賢達雉之也。像法東流，淨檢為首，綿載數百，碩德系興，善妙淨圭，窮苦行之節，法辨僧果，盡禪觀之妙。至若僧端僧基之立志貞固，妙相法令之弘震曠遠，若此之流，往往間出，並淵深岳峙，金聲玉震，實惟叔葉之貞干，季緒之四依也。夫年代推移，清規稍遠，英風將範于千載，志事未集乎方冊。每懷慨嘆，其歲久矣。始乃博采碑頌，廣搜記集，或訊之傳聞，或訪之故老。詮敘始終，為之立傳。起晉咸和，旋梁普通。凡六十五人，不尚繁華，務存要實。庶乎求解脫者，勉思齊之德，而寡見庸疏，或有遺漏，博雅君子，箴其闕焉。（釋藏功五。）
