君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察觀先賢之論，多以鹽鐵之利，足贍軍國之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余無可者。故與君教曰︰「昔遏父陶正，民賴其器用，及子媯滿，建侯于陳；近桑弘羊，位至三公。此君元龜之兆先告者也。」是孤用君之本言也，或恐眾人未曉此意。自是以來，在朝之士，每得一顯選，常舉君為首，及聞袁軍師眾賢之議，以為不宜越君。然孤執心將有所底，以軍師之職，閑于司金，至于建功，重于軍師。孤之精誠，足以達君；君之察孤，足以不疑。但恐旁人淺見，以蠡測海，為蛇畫足，將言前後百選，輒不用之，而使此君沈滯冶官。張甲李乙，尚猶先之，此主人意待之不優之效也。孤懼有此空聲冒實，淫蛙亂耳。假有斯事，亦庶鍾期不失听也；若其無也，過備何害？昔宣帝察少府蕭望之才任宰相，故復出之，令為馮翊。從正卿往，似于左遷。上使侍中宣意曰︰「君守平原日淺，故復試君三輔，非有所間也。」孤揆先主中宗之意，誠備此事。既君崇勛業以副孤意，公叔文子與臣俱升，獨何人哉！（《魏志•王 傳》注引《魏略》）
