卷六•魏六 ◇　讓禪令

    夫古聖王之治也，至德合乾坤，惠澤均造化，禮教優乎昆蟲，仁恩洽乎草木，日月所照，戴天履地含氣有生之類，靡不被服清風，沐浴玄德。是以金革不起，苛慝不作，風雨應節，禎祥觸類而見。今百姓寒者未曖，饑者未飽，鰥者未室，寡者未嫁。權、備尚存，未可舞以干戚，方將整以齊斧；戎役未息于外，士民未安于內，耳未聞康哉之歌，目未睹擊壞之戲，嬰兒未可托于高巢，余糧未可以宿于田畝。人事未備，至于此也。夜未曜景星，治未通真人，河未出龍馬，山未出象車，莢未植階庭，　莆未生庖廚，王母未獻白環，渠搜未見珍裘。靈瑞未效，又如彼也。昔東戶季子、容成、大庭、軒轅、赫胥之君，咸得以此就功勒名。今諸卿獨不可少假孤精心竭慮，以和天人，以格至理，使彼眾事備，群瑞效，然後安乃議此乎？何遽相愧相迫之如是也？速為讓章，上還璽綬，無重吾不德也。（《魏志•文帝紀》注引《獻帝傳》）

    又令

    泰伯三以天下讓，人無得而稱焉，仲尼嘆其至德，孤獨何人？同上。