維黃初元年，大魏受命，胤軒轅之高縱，紹虞氏之遐統。應歷數以改物，揚仁風以作教。于是輯五瑞，斑宗彝，鈞衡石，同度量，秩群祀于無文，順天時以布化。既乃緝熙聖緒，昭顯上世，追存二代三恪之禮，兼紹宣尼褒成之後，以魯縣百戶命孔子廿一世孫議郎孔羨為宗聖侯，以奉孔子之祀。制詔三公曰︰「昔仲尼姿大聖之才，懷帝王之器。當衰周之末，而無受命之運。□生乎魯衛之朝，教化乎汶泗之上。棲棲焉，皇皇焉，欲屈已以存道，貶身以救世。當時王公終莫能用，乃追考五代之禮，修素王之事，因魯史而制《春秋》，就大師而正《雅》、《頌》。俾千載之後，莫不采其文以述作， 其聖以成謀，咨可謂命世大聖，億載之師表者矣。遭天下大亂，百祀墮壞。舊居之廟，毀而不修。褒成之後，絕而莫繼。闕里不聞講誦之聲，四時不睹 ）嘗之位。斯豈所謂崇化報功，盛德百世必祀者哉？嗟乎！朕甚閔焉。其以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子之祀。令魯郡修起舊廟，置百石吏卒以守衛之。又于其外，廣為屋宇，以居學者。」于是魯之父老，諸生游士，睹廟堂之始復，觀俎豆之初設。嘉聖靈于仿佛，想貞祥之來集。乃慨然而嘆曰︰「大道衰廢，禮學滅絕卅余年。皇上懷仁聖之懿德，兼二儀之化育。廣大苞于無方，□恩淪于不測。故自受命以來，天人咸和，神氣煙カ。嘉瑞踵武，休徵屢臻。殊俗解編發而慕義，遐夷越險阻而來賓。雖大皓游龍以君世，虞氏儀鳳以臨民；伯禹命玄宮而為夏後，西伯由岐社而為周文，尚何足稱于大魏哉！若乃紹繼微絕，興修廢官，疇咨稽古，崇配乾巛，允神明之所歡欣也。豈徒魯邦而已哉！」爾乃感殷人路寢之義，嘉先民泮宮之事，以為高宗、僖公，蓋嗣世之王，諸侯之國耳，猶著德于名頌，騰聲乎千載。況今聖皇，肇造區夏，創業垂統，受命之日，曾未下輿，而褒崇大聖，隆化如此，能無頌乎？乃作頌曰︰
煌煌大魏，受命溥將。並體黃虞，含夏苞商。降厘下土，上清三光。群祀咸秩，靡事不綱。嘉彼玄聖，有邈其靈。遭世霧亂，莫顯其榮。褒成既絕，寢廟斯傾。闕里蕭條，靡歆靡馨。我皇悼之，尋其世武。乃建宗聖，以紹厥後。修復舊堂，豐其甍宇。莘莘學徒，爰居爰處。王教既備，群小遄）沮。魯道以興，永作憲矩。洪聲登假，神祗來和。休徵雜Ш，瑞我邦家。內光區域，外被荒遐。殊方重譯，搏拊揚歌。於赫四聖，運世應期。仲尼既沒，文亦在茲。彬彬我後，越而五之。並于億載，如山之基。（碑拓本，《隸釋》十九，《藝文類聚》三十八）
