（案︰張溥本作「說」，誤。）
春耕于藉田，郎中令侍寡人焉，顧而謂之曰︰「昔者神農氏始嘗百草，教民種植。今寡人之興此田，將欲以擬乎治國，非徒娛耳目而已也。夫營疇萬畝，厥田上下。經以大陌，帶以橫阡。奇柳夾路，名果被園。司農是掌，是為公田。（已上四語從《御覽》八百二十一補。）此亦寡人之封疆也；寡人玉輦登于金商之館，察田夫之私者。使習壤者相澤，仁才者播種。田修種理，必賜之以巨觴；田蕪種穢，必戮之以柔桑。（已上九語從《書鈔》三十九補。）日殄沒而歸館，晨未昕而即野，此亦寡人之先下也；菽 特疇，禾黍異田，此亦寡人之政理也。及其息沸涌，庇重陰，懷有虞，撫素琴，此亦寡人之所習樂也；蘭蕙荃蘅，植之近疇，此亦寡人之所親賢也；藜蓬臭蔚，棄之乎遠疆，此亦寡人之所遠佞也。若年豐歲登，果茂菜滋，則臣僕小人，咸取驗焉。」（《藝文類聚》三十九）
封人有能以輕鑿修鉤，去樹之蠍者，樹得以繁茂。中舍人曰︰「不識治天下者，亦有蠍乎？」寡人告之曰︰「昔三苗、共工、鯀、 兜，非鯀、堯之蠍與？」問曰︰「諸侯之國，亦有蠍乎？」寡人告之曰︰「齊之諸田，晉之六卿，魯之三桓，非諸侯之蠍與？然三國無輕鑿修鉤之任，終于齊篡魯弱，晉國以分，不亦痛乎？」曰︰「不識為君子者，亦有蠍乎？」寡人告之曰︰「固有之也。富而慢，貴而驕，殘仁賊義，甘財悅色，亦君子之蠍乎？天子勤耘以收一國，大夫勤耘以收世祿，君子勤耘以顯令德。夫農者，始于種，終于獲。澤既時矣，苗既美矣，棄而不耘，則故為荒疇。蓋豐年者，期于必收，譬修道，亦期于沒身也。」（《藝文類聚》三十九，《御覽》八百二十一）
