卷二十一•魏二十一 ◇　肉刑論

    夫天地之性，人物之道，豈自然當有犯何！荀、班論曰︰「治則刑重，亂則刑輕。」又曰︰「殺人者死，傷人者刑。」是百王之所同也。夫死刑者，殺妖逆也。傷人者不改，斯亦妖逆之類也。如其可改，此則無取于肉刑也。如雲死刑過制，生刑易犯，罪次于古當生今獨死者，皆可募行肉刑。及傷與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，死者皆復古刑，斯罔之于死，則陷之肉刑矣。舍死折骸，又何辜也？猶稱以滿堂而聚飲，有一人向隅而泣者，則一堂為之不樂。此亦願理其平，而必以肉刑施之，是仁于當殺，而忍于斷割；懼于易犯，而安于為虐。哀泣奚由而息？堂上焉得泰邪？仲尼曰︰「既富且教。」又曰︰「苟子之不欲，雖賞之不竊。」何用斷截乎下愚不移，以惡自終？所謂翦妖也，若饑寒流溝壑，雖大闢不能制也，而況肉刑哉！赭衣滿道，有鼻者丑，終無益矣。（《通典》一百六十八）