大魏承百王之極，生民無幾，干戈未戢，誠宜息民而惠之，以安靜遐邇之時也。夫務畜積而息疲民，在于省徭役而勤稼穡。今宮室未就，功業未訖，運漕調發，轉相供奉。是以丁夫疲于力作，農者離其南畝。種谷者寡，食谷者眾。舊谷既沒，新谷莫繼。斯則有國之大患，而非備豫之長策也。今見作者三四萬人，九龍可以安聖體，其內足以列六宮顯陽之殿，又向將畢。惟泰極已前，功夫尚大，方向盛寒，疾 或作。誠願陛下發德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍；取常食廩之士，非急要者之用。選其丁壯，擇留萬人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。計一歲有三百六十萬夫，亦不為少，當一歲成者，听且三年。分遣其餘，使皆即農，無窮之計也。倉有溢粟，民有餘力。以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之于民，國家大寶也。仲尼曰︰「自古皆有死，民非信不立。」夫區區之晉國，微微之重耳，欲用其民，先示以信。是故原雖將降，顧信而歸，用能一戰而霸，于今見稱。前車駕當幸洛陽，發民為營，有司命以營成而罷。既成，又利其功力，不以時遣。有司徒營其目前之利，不顧經國之體。臣愚以為自今以後，儻復使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復更發，無或失信。
凡陛下臨時之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然眾庶不知，謂為倉卒。故願陛下下之于吏，而暴其罪，鈞其死也。無使污于宮掖，而為遠近所疑。且人命至重，難生易殺，氣絕而不續者也。是以聖賢重之。孟軻稱殺一無辜以取天下，仁者不為也。漢時有犯蹕驚乘輿馬者，廷尉張釋之奏使罰金，文帝怪其輕。而釋之曰︰「方其時上使誅之則已。今下廷尉，廷尉天下之平也。一傾之，天下用法皆為輕重，民安所措其手足？臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。」廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重于為己，而輕于為君，不忠之甚也。周公曰︰「天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之。」言猶不戲，而況行之乎！故釋之之言，不可不察；周公之戒，不可不法也。（《魏志•王朗傳》）
