景初中，明帝崩于建始殿，殯于九龍殿。尚書訪曰︰「當以明皇帝謚告四祖，祝文于高皇稱玄孫之子，雲何？」王肅曰︰「禮稱曾孫某，謂國家也。荀爽鄭玄說皆雲︰『天子諸侯事曾祖以上，皆稱曾孫。』」又訪︰「案漢既葬，容衣還，儒者以為宜如文皇帝故事，以存時所服。」王肅曰︰「禮雖無容衣之制，今須容衣還而後虞祭，宜依尸服卒者上服之制。生時褻服，可隨所存，至于制度，則不如禮。孔子曰『祭之以禮』，亦為此也。諸侯之上服，則今服也。天子不為命服，然亦所以命服之上也。案漢氏西京故事，月游衣冠，則容衣也。言冠以正服，不以褻衣也。」尚書又訪︰「容衣還，群臣故當在帳中，常填衛見。」王肅曰︰「禮不墓祭。而漢氏正月上陵，神座在西序東向，百闢計吏前告郡之谷價，人之疾苦，欲先帝魂靈聞知。時蔡邕以為禮有煩而不可去，事亡如存。況今無填衛之禁，而合于如事存之意，可見于門內，拜訖入帳，臨乃除服。（《通典》七十九）
