卷二十四•魏二十四 ◇　奏請受禪

    （《藝文類聚》題《勸進表》）

    今漢使音奉璽書到，臣等以為天命不可稽，神器不可黷。周武中流，有白魚之應，不待師期，而大號又建。舜受大麓，桑蔭未移，而已陟帝位。皆所以祗承天命，若此之速也。故無固讓之義，不以守節為貴。必道信于神靈，符合于天地而已。《易》曰︰「其受命如響，無有遠近幽深，遂知來物。」非天下之至精，其孰能與于此。今陛下應期運之數，為皇天所子，而復稽滯于辭讓，低徊于大號，非所以則天地之道，副萬國之望。臣等敢以死請，輒敕有司，修治壇場，擇吉日受禪命、發璽綬。（《魏志•文帝紀》注引《獻帝傳》，于是尚書令桓階等奏。又略見《藝文類聚》十三）

    又奏

    今漢氏之命已四至，而陛下前後固辭。臣等伏以為上帝之臨聖德，期運之隆大魏，斯豈數載？《傳》稱「周之有天下，非甲子之朝；殷之去帝位，非牧野之日也。」故詩序商湯，追本玄王之至；述姬周，上錄後稷之生。是以受命既固，厥德不回。漢氏衰廢，行次已絕，三辰垂其徵，史官著其驗；耆老記先古之佔，百姓協歌謠之聲。陛下應天受禪，當速即壇場，柴燎上帝，誠不宜久停神器，拒億兆之願。臣輒下太史，令擇元辰。今月二十九日，可登壇受命。請詔王公群卿，具條禮儀別奏。（《魏志》注同上）