許子將褒貶不平，以拔樊子昭而抑許文休。劉曄難曰︰「子昭拔（《御覽》作「發」）自賈豎，年至耳順，退能守靜，進不苟競。」濟答曰︰「子昭誠自幼主至長，容貌完潔，然觀其 齒牙，樹頰胲，吐唇物，自非文休之敵也。」（《三國志•龐統傳》注，《世說•品藻》篇注，《御覽》三百六十七）
許文休者，大較廊廟器也。而子將貶之。若實不貴之，是不明也；誠令知之，蓋善人也。（《三國志•許靖傳》評注）
許文休東渡江，乃在障氣之南。（《文選•廣絕交論》注）
張翔字元鳳（《三國志•許靖傳》評注）
黃帝威四盜。（《北堂書鈔》十三。據《御覽》疑當作「四道」）
黃帝之初，養性養民，不好戰伐。而四帝各以方色稱號，交共謀之，邊城日驚，介冑不釋。黃帝嘆曰︰「君危于上，民安（疑有誤。）于下；主失于國，其臣再嫁。厥疾之由，非養寇邪？」今取（疑作「處」。）民萌之上，而四道亢衡，遞震于師于是遂（疑有脫。）師營壘，以滅四帝。向令黃帝若不龍驤虎變，而與俗同道，則其民臣亦嫁于四帝矣。（《御覽》七十九）
夫虎之為獸，水牛之為畜，殆其兵矣。夫虎，爪牙既鋒，膽力無伍。至于即豕也卑，俯而下之，必有扼喉之獲。夫水牛不便速，角又喬竦，然處郊之野，朋游屯行，部隊相伍，及其寢宿，因陣反御，若見 見（此字未見，疑有誤。）虎抵角，牛希見害矣。若用兵恃強，必鑒于虎；居弱必誡水牛。可謂攻取屠城（當有誤。）而守必能全者也。（《御覽》二百七十一）
夫兵者，變化之物，而遷移倚伏之事也。或守法而得用。故知兵者，性知者也；用兵者，性能用之也。（《北堂書鈔》一百十三）
知兵之將，國之衡（《北堂書鈔》作行。）主，民之司命，古者重之，（以下《書鈔》未載）。後世無逮焉。呂望雖智，孫武雖驍，樂毅雖賢，白起雖武，齊之天齊朽骨，吳之麋駭消骼，燕之田單腐肉，豈可 其糟粕，復得生而使之哉？固當出我民之最，擇其智勇之長者，用其修，略其短也。（《北堂書鈔》一百五十，《御覽》二百七十三）
雖有百萬之師，臨時受敵在將也。（《長短經•將體》，《御覽》二百七十三）
秦穆公伐晉，及河，將軍勞之醪唯一鍾，蹇叔乃曰︰「一 丕可以投河而釀也。」穆公乃一醪投河，三軍者（下缺，陳本作「皆取飲之」，《北堂書鈔》一百十五）
士有一飧而倒戟，義所驅也。（《御覽》三百五十三）
魚麗鵝、鸛之陣，金金鼓鼓，節數進退之事，什伯所職也。（《北堂書鈔》未改本一百十七）
夫土地者，百姓之所蹈也，殊無兩形之政矣，而談者強為之異體也，雲「地者都大之名，土者細屬之號」，乃《國語》一句之言，及《龜旁》之說，有地數五，五謂地為明壤，彼而是之，據令共視焉。何者謂土哉？天寧州國，寧有有地無土、有土無地之處乎？（《北堂書鈔》未改本一百五十七）
莊周婦死而歌，夫通性命者，以卑及尊，死生不悼，周不可論也。夫象見死皮，無遠近必泣，周何忍哉！（《初學記》二十九，《御覽》八百九十）
《禮記》「嫂叔無服」，誤據《小功章》娣、姒、婦三字，嫂叔之文也。古者有省文互體，言弟及兄並嫂矣。娣姒者，兄弟之妻相名也，蓋雲夫之昆弟。昆弟之妻相與，皆小功者。（《通典》九十二）
項羽若听範增之前策，則平步取天下也。（《御覽》八十七）
語曰︰「兩目不相為視。」昔吳有二人共評主者，一人曰好，一人曰丑，久之不決）。二人各曰︰「爾可求入吳目中則好丑分矣。」士有定形，二人察之，有得失。非苟相反，眼楮異耳。（《御覽》三百六十六）
聖不獨立，智不獨治，神武之王，亦須佐輔。（《御覽》四百一）
太史遷雲，顏回雖篤行，不遇仲尼，不能彰其名也。故五尺之童，德擬大聖，使在他門，未或及此也。夫甘羅少回六歲，獲河東五城，萬乘郊迎而佩印，雖所弘非道義，然當秦之時，染詐諼之風也。使羅在孔門，治丘之訓，亦可聞一知十孚？曰未必也。昔齊欲伐魯，回求說陳常，而孔子不許，遂使子貢。子貢一出，破齊強晉，亡吳霸越存魯也。夫顏子與賜，程智比才，相校以十；至于此事，而丘不使也。（《御覽》四百四十七）
諺曰︰「學者如牛毛，成者如麟角。」言其少也。（《御覽》四百九十六，又六百八）
猛虎不處卑勢，勁鷹（一作鷙鳥。）不立垂枝。（《御覽》四百九十六，又八百九十一）
