臣聞古之直士，盡言于國，不避死亡。故周昌比高祖于桀紂，劉輔譬趙後于人婢，天生忠直，雖白刃沸湯，往而不顧者，誠為時主愛惜天下也。建安以來，野戰死亡，或門殫戶盡，雖有存者，遺孤老弱，若今宮室狹小，當廣大之，猶宜隨時，不妨農務，況乃作無益之物，黃龍、鳳皇，九龍、承露盤，土山、淵池，此皆聖明之所不興也。其功參倍于殿舍。三公九卿，侍中尚書，天下至德，皆知非道而不敢言者，以陛下春秋方剛，心畏雷霆。今陛下既尊群臣，顯以冠冕，被以文繡，載以華輿，所以異于小人；而使穿方舉土，面目垢黑，沾體涂足，衣冠了鳥，毀國之光，以崇無益，甚非謂也。孔子曰︰「君使臣以禮，臣事君以忠。」無忠無禮，國何以立？故有君不君，臣不臣，上下不通，心懷郁結，使陰陽不和，災害屢降，凶惡之徒，因間而起，誰當為陛下盡言事者乎？又誰當干萬乘以死為戲乎？臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既無益，死亦何損？秉筆流涕，心與世辭。臣有八子，臣死之後，累陛下矣！（《魏志•明帝紀》注，《御覽》四百五十三並引《魏略》）
