故議郎陽泉侯劉豹、青衣侯向舉、偏將軍張裔、黃權、大司馬屬殷純、益州別駕從事趙 、治中從事楊洪、從事祭酒何宗、議曹從事杜瓊、勸學從事張爽、尹默、譙周等上言︰
臣聞《河圖》、《洛書》，五經讖緯，孔子作甄，驗應自遠，謹案《洛書•甄曜度》曰︰「赤三日德昌，九世會備，合為帝際。」《洛書•寶號命》曰︰「天度帝道備稱皇，以統握契，百成不敗。」《洛書•錄運期》曰︰「九侯七杰爭命，民炊骸，道路籍籍履人頭，誰使主者玄且來。」《孝經•鉤命決錄》曰︰「帝三建，九會備。」周群父未亡時，言西南數有黃氣，直立數丈，見來積年，時時有景雲祥風，從 璣下來應之，此為異瑞。又二十二年中，數有氣如旗，從西間東，中天而行，圖書曰︰「必有天子出其方。」加是年太白、熒惑、填星，常從歲星相追。近漢初興，五星從歲星謀，歲星主義，漢位在西，義之上方，故漢法常以歲星候人主。當有聖主起于此州，以致中興。時許帝尚存，故群下不敢漏言。頃者熒惑復追歲星，見在胃昂畢；昂畢為天綱，《經》曰︰「帝星處之，眾邪消亡。」聖諱豫睹，推揆期驗，符合數至，若此非一。臣聞聖王先天而天不違，後天而奉天時，故應際而生，與神合契。顧大王應天順民，速即洪業，以寧海內。（《蜀志•先主傳》）
