伏聞諸典校撾抉細微，吹毛求瑕，重案深誣，趣欲陷人以成威福；無罪無辜，橫受大刑，是以使民 天 地，誰不戰栗？昔之獄官，惟賢是任，故皋陶作士，呂侯贖刑，張、于廷尉，民無冤枉，休泰之祚，實由此興。今之小臣，動與古異，獄以賄成，輕忽人命，歸咎于上，為國速怨。夫一人吁嗟，王道為虧，甚可仇疾。明德慎罰，哲人惟刑，書傳所美。自今蔽獄，都下則宜諮顧雍，武昌則陸遜、潘 ，平心專意，務在得情，騭黨神明，受罪何恨？（《吳志•步騭傳》。中書呂壹典校文書，多所糾舉，騭上疏雲雲，又見《宋書•五行志五》）
天子父天母地，故宮室百官，動法列宿，若施政令，欽順時節，官得其人，則陰陽和平，七曜循度。至於今日，官僚多闕，雖有大臣，復不信任，如此，天地焉得無變？故頻年枯旱，亢陽之應也。又嘉禾六年五月十四日，赤烏二年正月一日及二十七日，地皆震動。地陰類，臣之象，陰氣盛故動，臣下專政之故也。夫天地見異，所以警悟人主，可不深思其意哉！（同上。又《晉書•五行志下》，《宋書•五行志五》。《御覽》八十載此兩段，有刪節也。）
丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘 ，憂深責重，志在竭誠，夙夜兢兢，寢食不寧，念欲安國利民，建久長之計，可謂心膂股肱，社稷之臣矣。宜各委任，不使他官監其所司，責其成效，課其負殿。此三臣者，思慮不到則已，豈敢專擅威福，欺負所天乎？（《吳志•步騭傳》）
縣賞以顯善，設刑以威奸，任賢而使能，審明於法術，則何功而不成？何事而不辨？何听而不聞？何視而不睹哉？若今郡守百里，皆各得其人，共相經緯，如是，庶政豈不康哉！竊聞諸縣並有備吏，吏多民煩，俗以之弊。但小人因緣餃命，不務奉公而作威福，無益視听，更為民害，愚以為可一切罷省。（同上。）
