古人作賦者多矣，而獨不賦蠶，乃為蠶賦。（《金樓子•立言篇下》，《御覽》八百二十五）
惟陰陽之產物，氣陶化而播流。物受氣而含生，皆纏綿而自周。伊夫蠶之為物，功巨大而弘優。成天子之袞冕，著皇後之盛服。昭五色之玄黃，作四時之單復。是以王者貴此功焉，使皇後命三宮之夫人，又世婦之吉者，親桑于北宮。二月初吉，遂布令於天下，百闢兆民，使咸務焉。是以仲春之月，吉日庚午。既差我馬，惟蠶之祖。編使童男，作以童女。溫室既調，蠶母入處。陳布說種，柔和得所。 用清明，浴用谷雨。爰求柔桑，切若細縷。起止得時，燥濕是候。逍遙偃仰，進止自如。仰似龍騰，伏似虎趺，員身方腹，列足雙俱。昏明相推，日時不居。粵召役夫，築室于房。于房伊何？在庭之東。東愛日景，西望余陽。既酌以酒，又挹以漿。壺殄在側，敷修在旁。我鄰我黨，我助我康。於是乎蠶事畢矣，大務時成。閣紆卷簿，灑掃宮庭。蠶母須飾，從容自寧。至于再宿，三日乃開闔啟房，是瞻是觀。方者四張，員者紆盤。縱者相屬，橫者交連。分薪柴而解著，蘭絲互而相攀。競以 攫，再笑再言。惰者悅而忘懈，劣者勉以增勤。是月也，天子以大牢之禮，獻蘭于寢廟。皇後親繰三盆，然後辨於夫人世婦。至于百闢卿士，下及兆民，咸趣繰事。爾乃絲如凝膏，其白伊雪。以為衣裳，冠冕服飾。禮神納賓，各有分職。以給百禮，罔不斯服。夫功也起於綿綿，成於翼翼，頌之難周，論之罔極。殷斯勤斯，如何勿憶！（《藝文類聚》六十五）
