夫心者，從法之原，臧否之根，周出異名，禍福分流，以身為車，以家為國，同旋（一作「游」）十方，稟無倦息，家欲難足，猶海吞流，火之獲薪，六邪之殘，已甚于蒺藜，網之賦魚矣。女人佞等三<鬼勿>，其善偽而信寡，斯家之為禍也。尊邪穢，賤清真，連叢瑣，謗聖賢，興獄訟，喪九親，斯家之所由矣。是以上士恥其穢，懼其厲，為之懾懾如也。默思遁邁，猶明哲之避無道矣。{髟易}發毀容，法服為珍，靖處廟堂，練情攘穢，懷道宣德，開（一作「 」）導聲瞽，或有隱處山澤，漱石枕流，專心滌垢，神與道俱，與寂齊乎無名，明化周乎群生，賢聖競乎清淨，稱斯道曰大明，故曰法鏡。騎都尉安玄、臨淮嚴浮調，（一作「佛調」。）斯二賢者，年在束齔，（一作「齠齔」。）弘志聖業，鉤深致遠，窮神達幽，愍世蒙惑，不睹大雅，竭思譯傳斯經景謨。都尉口陳，嚴調筆受，言既稽古，義又微妙。然時干戈未息，志士莫敢或遑，大道陵遲，內學者寡，聞睹其景化，可以拯涂炭之尤險。然義壅而不達，因閑竭愚，為之注義，喪師歷載，莫由重質，心憤口悱，停筆愴如，追遠慕聖，涕泗並流。今記識闕疑，俟後明哲，庶有暢成，以顯三寶矣。（《釋藏•服》八，又《跡》六）
