臣聞經傳所載，或得神以興，或得神以亡。國家休明，則鑒其德；邪闢昏亂，則示其禍。今嘉德殿所見黑氣，考之經傳，應為虹 ，皆妖邪所生，不正之象，詩人所謂 を者也。于《中孚經》曰︰「 之比，無德以色親。」方今內多嬖幸外任小臣，上下並怨，喧嘩盈路，是以災異屢見，前後丁寧。今復投 ，可謂孰矣。案《春秋讖》曰︰「天投 ，天下怨，海內亂。」加四百里之期，亦復垂及。昔虹貫牛山，管仲諫桓公無近妃宮。《易》曰︰「天垂象，見吉凶，聖人則之。」疑妾媵之中，有因愛放縱，左右嬖人，閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。又鴻都門下，招會群小，造作賦說，以蟲篆小技，見寵于時，如 兜、共工，更相薦說，旬月之間，並各拔擢，樂松處常伯，任芝居納言。 儉、梁鵠，俱以便闢之性，佞辯之心，各受豐爵不次之寵，而令 紳之徒，委伏畎畝，口誦堯、舜之言，身蹈絕谷之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處，從小人之邪意，順無知之私欲，不念《板》《蕩》之作，虺蜴之誡。殆哉之危，莫過于今。幸賴皇天垂象譴告。《周書》曰︰「天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。」唯陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之臣，速征鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止 游，留思庶政，無敢怠遑。冀上天還威，眾變可弭。老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其 之心哉！（袁宏《後漢紀》二十四，《後漢•楊震附傳》）
