皇帝問皇後，所言事聞之。夫日者，眾陽之宗，天光之貴，王者之象，人君之位也。夫以陰而侵陽，虧其正體，是非下陵上，妻乖夫，賤逾貴之變與？春秋二百四十二年，變異為眾，莫若日蝕大。自漢興，日蝕亦為呂、霍之屬見。以今揆之，豈有此等之效與？諸侯拘迫漢制，牧相執持之也。又安獲齊趙七國之難？將相大臣，裹誠秉忠，惟義是從，又惡有上官、博陸、宣成之謀？若夫徒步豪杰，非有陳勝、項梁之群也；匈奴、夷狄，非有冒頓、郅支之倫也。方外內鄉，百蠻賓服，殊俗慕義，八州懷德，雖使其懷挾邪意，猶不足憂，又況其無乎？求於夷狄無有，求於臣下無有，微後宮也當，何以塞之？日者，建始元年正月，白氣出於營室。營室者，天子之後宮也。正月於《尚書》為皇極。皇極者，王氣之極也。白者西方之氣，其於春當廢。今正於皇極之月，興廢氣於後宮，視後妾無能懷任保全者，以著繼嗣之微，賤人將起也。至其九月，流星如瓜，出於文昌，貫紫宮，尾委曲如龍，臨於鉤陳，此又章顯前尤，著在內也。其後則有北宮井溢，南流逆理，數郡水出，流殺人民。後則訛言相傳驚震，女童入殿，咸莫覺知。夫河者水陰，四瀆之長，今乃大決，沒漂陵邑，斯昭陰盛盈溢，違經絕紀之應也。乃昔之月，鼠巢於樹，野鵲變色。五月庚子，鳥焚其巢太山之域。《易》曰︰「鳥焚其巢，旅人先笑後號 兆，喪牛於易，凶。」言王者處民上，如鳥之處巢也。不顧恤百姓，百姓畔而去之，若鳥之自焚也。雖先快意說笑，其後必號而無及也。百姓喪其君，若牛亡其毛也。故稱凶。泰山，王者易姓告代之處，今正於岱宗之山，甚可懼也。三月癸未，大風自西搖祖宗寢廟，揚裂帷席，折拔樹木，頓僵車輦，毀壞欖屋，災及宗廟，足為寒心！四月己亥朔，日蝕東井，轉旋且索，與既無異。已猶戊也。亥復水也。明陰盛，咎在內。於戊己，虧君體，著絕世於皇極，顯禍敗及京都。於東井，變怪眾備，末重益大，來數益甚，成形之禍月以迫切，不救之患日浸婁深，咎敗灼灼若此，豈可以忽哉！《書》雲︰「高宗彤日，粵有ォ雉。祖己曰︰『惟先假王正厥事』。」又曰︰「雖休勿休，惟敬五刑，以成三德。」即飭椒房及掖庭耳。今皇後有所疑，便不便，其條刺，使大長秋來白之。吏拘於法，亦安足過？蓋矯枉者過直，古今同之。且財幣之省，特牛之祠，其於皇後，所以扶助德美，為華寵也。咎根不除，災變相襲，祖宗且不血食，何戴侯也！傳不雲乎？「以約失之者鮮。」審皇後欲從其奢與？朕亦當法孝武皇帝也。如此，則甘泉、建章，可復興矣。世俗歲殊，時變日化，遵事制宜，因時而移，舊之非者，何可放焉！君子之道，樂因循而重改作。昔魯人為長府，閔子騫曰︰「仍舊貫如之何？何必改作！」蓋惡之也。《詩》雲︰「雖無老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以傾。」孝文皇帝，朕之師也。皇太後，皇後成法也。假使太後在彼時不如職，今見親厚，又惡可以逾乎！皇後其刻心秉德，母違先後之制度，力誼勉行，稱順婦道，減省群事，儉約為右。其孝東宮，母闕朔望，推誠永究，爰何不臧！養名顯行，以息眾モ，垂則列妾，使有法焉。皇後深惟毋忽。（《漢書•外戚•孝成許後傳》︰於是省減椒房掖延用度，皇後乃上疏，上於是采劉向、谷永之言以報。）
