惟予小子履,敢用玄牡,告于上天後曰︰今天大時,即當朕身。履未知,得罪于上下。有善不敢蔽,有罪不敢赦,簡在帝心。萬方有罪,即當朕躬。朕躬有罪,無及萬方。(《墨子•兼愛》下引湯說。又《呂氏春秋•順民篇》︰「天大旱,五年不收,湯乃以身禱於桑林曰︰『余一人有罪,無及萬夫。萬夫有罪,在余一人。無以一人之不敏,使上帝鬼神傷民之命。』」多末二語。其為禱旱之詞,可以互證。而《周語•湯誓》曰︰「余一人有罪,無以萬夫。萬夫有罪,在余一人。」韋詔注︰「《湯誓》,《商書》伐桀之誓也。」今《湯誓》無此言,則散亡矣。又《論語•堯曰篇》孔安國注︰「此伐桀告天之文。」《墨子》引《湯誓》其詞若此,則與《墨子》顯異,所未詳也。)
政不節與?使民疾與?宮室崇與?婦謁盛與?苞苴行與?讒夫興與?(《荀子•大略篇》。又《公羊解詁》二引《韓詩傳》、《說苑•君道篇》、《御覽》八十三引《帝王世紀》,小異。)
