案︰《陰符》謂《陰符之謀》。《戰國策》︰「甦秦得《太公陰符》之謀。」《史記》作《周書陰符》，蓋即《漢志》之《太公謀》八十一篇矣。雲《周書》者，周時史官紀述，猶《六韜》稱《周史》，諸引《周書陰符》或但稱《周書》，驗知非《逸周書》。錄附太公之末，與《六韜》，《陰謀》《金匱》互出入，不嫌復見也。
文王昌曰︰「吾聞之，無變古，無易常，無陰謀，無擅制，無更創，為此則不祥矣。」太公曰︰「夫天下，非常一人之天下也。天下之國，非常一人之國也。莫常有之，惟有道者取之。古之王者，未使民，民化；未賞民，民勸，不知怒，不知喜，愉愉然其如赤子，此古善為政也。」（《御覽》八十四引《周書》）
凡治國有三常，一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。夫然，雖百代可知也。」（《初學記》十七，又《御覽》四百二十引《周書陰符》）
年饑，上用輿曲 不漆，矛戟縷纏，羽旄不擇焉。（《御覽》三百五十二引《周書》）
年不登，甲則纓滕，宮室不容。（注雲︰「甲不以組也。」《御覽》三百五十五引《周書》）
容容熙熙，皆為利謀；熙熙攘攘，皆為利往。（《御覽》四百四十九引《周書》）
武王不閉外門，以示無懼；去劍 笏，以示無仇。（《御覽》六百九十二引《周書》）
太公曰︰「知與眾同者，非人師也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰。不狂不痴，不能成事。（《御覽》七百三十九引《周書•陰符》）
武王營洛邑未成，四海之神皆會，曰︰「周王神聖，當知我名。若不知，水旱敗之。」明年，雨雪十餘旬，深丈餘，五丈夫乘車，從兩騎，止王門。太公曰︰「車騎無跡，謂人之變。」乃使人持粥進之曰︰「不知客尊卑何從。」騎曰︰「先進南海御，次東海御，次北海御，次西海御，次何伯，次風師，次雨師。」武王問太公並何名，太公曰︰「南海神名祝融，東海神名句芒，北海神名玄冥，西海神名蓐收。」（《五行大義》第二十二篇引《周書》）
人感十而生，天行五，地行五，合為十也。（《五行大義》第二十三篇引《周書》）
春為牝陣，弓為前行；夏為方陣，戟為前行；季夏圓陣，矛為前行；秋為牝陣，劍為前行；冬為伏陣， 為前行，是謂五陣。（《御覽》三百一引《周書》）
太公曰︰「步貴知變動，車貴知地形，騎貴知別經奇道，故三軍同名異用。可往而無以還者，車之死地；越險絕阻，乘敵遠行者，車之竭地；前易後險，車之困地；容車貫阻，出而無返者，車之患地；左險右易，上陵仰阪，車之逆地；深塹黏土，車之勞地；隱帶橫畝，犯歷深澤者，車之壞地；日夜霖雨，旬月不止，泥淖難前，車之陷地；凡騎以陷敵而不能破敵，敵人走，以步騎反擊我後，此騎之敗地也。追北逾限，長驅不止，敵伏我兩旁，又絕我後，此騎之困地也。往無以返，入無以出，陷于天井，填于地牢，此騎之死地也。所由入者隘，所由去者遠，彼弱可以擊我強，少可以擊我眾，此騎之沒地。大澗深谷，蓊穢林草，此騎之竭地。左右有水，前有大阜，後有高山，戰于兩水之間，乘敵過邑，是謂表里相合。左有深溝，右有峭坑，高下與地平，睹之廣易進退相敵，北並騎之陷地。污下沮澤，進退漸洳者，騎之患地。拙將之所以見擒，明將之所以務避也。（《通典》一百五十九引《周書陰符》。案與《六韜》《戰車》《戰騎》二篇大同小異）。
成王將加元服，周公使人來零陵，取文竹為冠。（《御覽》六百八十四引《周書》）
