謹案︰杜子春注《周禮》雲︰「《歸藏》，黃帝也。」《御覽》六百九引《帝王世紀》雲︰「殷人因黃帝曰《歸藏》」。《禮運》︰「我得坤乾焉。」鄭雲︰「其書存者有《歸藏》。」《疏》引熊安生雲︰「殷《易》以坤為首，故先坤後乾。」《隋志》《舊新唐志》︰「《歸藏》十二卷。」《隋志》又雲︰「《歸藏》，漢初已亡。晉中經有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。以本卦尚存，故取貫於《周易》之首，以備殷《易》之缺。」按《御覽》六百八引桓譚《新論》雲「《歸藏》四千三百言。」是西漢末已有此書，《漢志》本《七略》偶失載耳。《文獻通考》引《崇文總目》雲︰「今但存《初經》《齊母》《本蓍》三篇。」《玉海》引《中興書目》同。《文淵閣書目》不著錄，蓋三篇又亡于元、明之際。今 輯群書所載，得八百四十六字，視桓譚所見本略存十二焉。
昔黃神與炎神爭斗涿鹿之野，將戰，筮於巫咸，曰︰「果哉！而有咎。」（《御覽》七十九，《路史•前紀三》，《後紀》四。）
昔者豐隆筮將雲氣而吉核之也。（《北堂書鈔》一百五十。案舊寫本每條刪下半段以「之也」字代之，通部如此。《穆天子傳》二注雲，「豐隆筮御雲，得《大壯》卦，遂為雲師。」疑《歸藏》之文。陳禹謨本作「雖有豐隆，睫得雲氣而結核，」蓋臆改也，不足據。）
昔者河伯筮與洛戰而枚佔，昆吾佔之，不吉。（《初學記》二十。）
昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔為月精。（《北堂書鈔》一百五十，《文選•月賦》注，《宣貴妃誄》注，《祭顏光錄文》注，《御覽》九百八十四）
羿請不死之藥於西王母， 娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃佔之曰︰「吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。」（《續漢•天文志》上注引張衡《靈憲》，當是《歸藏》之文）
鯀筮之於《歸藏》，得其大明，曰︰「不吉，有初亡後。」（《路史•後紀》十三）
昔者夏後啟筮享神於晉之墟，作為 台，於水之陽。（《藝文類聚》六十二，《文選•王元長曲水詩序》注，《初學記》二十四，《御覽》一百七十七）
昔夏後啟筮享神於大陵，而上鈞台枚佔，皋陶曰︰「不吉。」（《北堂書鈔》八十二，《初學記》二十四，《御覽》八十二）
啟筮徙九鼎，啟果徙之。（《路史•後紀》十四）
昔者桀筮伐唐，而枚佔於熒惑，曰︰「不利出征，惟利安處。彼為狸，我為鼠，勿用作事，傷其父。」（《御覽》八十二，又九百十二，《路史•後紀》十四）
武王伐商，枚佔，耆老曰︰「不吉。（《路史•後紀》五。）
昔穆王天子筮出於西征，不吉，曰︰「龍降於天，而道里修遠，飛而沖天，蒼蒼其羽。」（《御覽》八十五）
穆王獵干戈之野。（《御覽》八百三十一）
昔穆王子筮卦於禺強。（《莊子•大宗師》、《釋文》、《路史•後紀》五）
《節》卦；殷王其國，常毋谷目。（《周禮•太卜》疏，《路史•發揮》）
《剝》，良人得其玉，君子得其粟。（《御覽》八百四十）
鼎有黃耳。利得 鯉。（《藝文類聚》九十九）
有鳧鴛鴦，有雁 （。《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十五）
乾者，積石風穴之琴，亭之者弗亭，終身不瘳。（《北堂書鈔》一百五十八）
君子戒車，小人戒徒。（《文選•顏延年秋胡詩》注）
上有高台，下有雍池，以此事君，其貴若化。若以賈市，其富如河。（《御覽》四百七十二）
有人將來，遺我貨貝。以正則徹，以求則得，有喜則至。（《藝文類聚》八十四，《御覽》八百七十）
有人將來，遺我錢財，自夜望之。（《御覽》八百三十一）
東君雲中。（《史記•封禪書》《索隱》雲︰「見《歸藏易》。」）
乾為天，為君，為父，為大赤，為闢，為卿，為馬，為禾，為血卦。（《路史•發揮》。案此蓋《說卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。）
已上二十五事，引見不著篇名。其雲「黃神」至「夏後」「啟佔驗」，當在「啟筮篇」，而並及武王、穆王者，蓋太卜增加。《北堂書鈔》一百一引桓譚《新論》︰「《歸藏》藏于太卜，」故殷《易》有周事。凡繇辭外，皆傳說耳。）
